神，是人體生命活動總的外在表現(xiàn)，又指精神意識活動。神是以精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)的，是臟腑氣血盛衰的外露征象，通過機(jī)體的形態(tài)動靜、面部表情、語言氣息等方面表現(xiàn)出來。察神的存亡，對判斷正氣盛衰、疾病輕重及預(yù)后有重要意義。

　　望神，就是觀察病人的精神好壞，意醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理識是否清楚，動作是否矯健協(xié)調(diào)，反應(yīng)是否靈敏等，以判斷臟腑陰陽氣血的盛衰和疾病的輕重預(yù)后。由于“目”為五臟六腑之精氣所注，其目系通于腦，為肝之竅，心之使，“神藏于心，外候在目”，所以察眼神的變化是望神的重要內(nèi)容之一。

　　1.得神

　　神既以精氣為基礎(chǔ)，故精氣充盛則神旺，而精氣表現(xiàn)于兩目比較突出。在疾病過程中，如患者兩眼靈活，醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理明亮有神，鑒識精明，神志清楚，反應(yīng)靈敏，語言清晰者，稱為“有神”或“得神”。

　　表示正氣未傷，臟腑功能未衰，即使病情較重，預(yù)后亦多良好。

　　2.失神

　　在疾病過程中，如病人表現(xiàn)為目光醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理晦暗，瞳仁呆滯，精神萎靡，反應(yīng)遲鈍，呼吸氣微，甚至神識昏迷，循農(nóng)摸床，撮空理線，或卒倒而目閉口開、手撒、尿遺等，均稱為“失神”或“無神”。

　　表示正氣已傷，病情嚴(yán)重，預(yù)后不好。

　　3.假神

　　往往見于久病、重病、精氣極度衰弱的患者。

　　如原來不欲言語，語聲低弱，時斷，時續(xù)醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理，突然轉(zhuǎn)為言語不休者；原來精神極度衰頹，意識不清，突然精神轉(zhuǎn)“佳”者；原來面色十分晦暗，忽然兩顴發(fā)紅如妝者，都屬于假神，是為陰陽格拒，陰不斂陽欲將離決的虛假現(xiàn)象。長期不想吃飯，忽然想吃。人們通常把它比喻為“回光返照”或“殘燈復(fù)明”，應(yīng)予以特別注意。