陰陽，是對宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。陰陽的含義最初是指日光向背，即向日為陽，背日為陰。后來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，光線的明暗，運(yùn)動的動靜等。古代哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙萬物都存在著正反兩個(gè)方面，于是就以陰陽這一概念來解釋其相互關(guān)系與運(yùn)動發(fā)展變化的規(guī)律。

　　陰陽既可以存在于事物之間，代表兩個(gè)既對立又統(tǒng)一的事物，又可以存在于同一事物內(nèi)部，代表同一事物內(nèi)部存在的對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，如人之男女，天氣之陰晴，氣候之寒暖等。由此推論陰陽的屬性，凡是運(yùn)動的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、興奮的、強(qiáng)大的、功能的都屬于陽；醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理靜止的、內(nèi)向的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的、弱小的、物質(zhì)的都屬于陰。陰陽的相對屬性引入到中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，對人體具有推動、溫煦、興奮等作用的屬于陽；人體具有凝聚、滋潤、抑制等作用的屬于陰。必須指出，事物的陰陽屬性存在于統(tǒng)一體內(nèi)部相互聯(lián)系、相互對立的雙方之中，不是統(tǒng)一體內(nèi)部相互聯(lián)系、相互對立的雙方就不能用陰陽來區(qū)分其相互屬性。

　　事物和現(xiàn)象的陰陽屬性并不是絕對的，而是相對的。一方面表現(xiàn)為：陰陽雙方是通過比較而分陰陽的，因此，單一事物就無法定陰陽。在一定條件下，陰和陽之間會發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。如：60℃的水與30℃的水相比較，性質(zhì)屬陽；與90℃的水相比則性質(zhì)屬陰。另一方面表現(xiàn)為：陰陽的無限可分性，即陰陽之中可以再分陰陽，陰中包含著陰陽，陽中也包含著陰陽。如晝?yōu)殛?，夜為陰，白晝的上午為陽中之陽，下午為陽中之陰；黑夜的前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽。故《素問。陰陽離合論》說：“陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也。”由此可見，宇宙間的任何事物都可以概括成陰和陽兩類，任何一種事物內(nèi)部又可以分為陰和陽兩個(gè)方面，而每一事物內(nèi)部陰或陽的任何一方，還可以再分陰陽。這種既相互聯(lián)系而又相互對立的現(xiàn)象，在自然界里是無窮無盡的。