五行：在中醫(yī)理論中是指構(gòu)成天地萬(wàn)物的五種基本物質(zhì)，用以說(shuō)明世界萬(wàn)物的起源和世界是物質(zhì)多樣性的統(tǒng)一體。在中醫(yī)里有著名的判斷叫“一氣分陰陽(yáng)，陰變陽(yáng)和，化生五行。”簡(jiǎn)單的說(shuō)萬(wàn)物首先是一氣的，一氣再為陰陽(yáng)，通過(guò)陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化，化生了五行，這也是我國(guó)道家學(xué)派的一種學(xué)說(shuō)。

　　五行學(xué)說(shuō)和氣一元論以及陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，一起綜合成中華醫(yī)學(xué)的三大基礎(chǔ)理論。就五行學(xué)說(shuō)來(lái)講闡述了萬(wàn)物的多樣性，弘揚(yáng)了樸素的辨證思想。

　　五行對(duì)應(yīng)五臟和五時(shí)，決定著病理特征和發(fā)病的時(shí)間，簡(jiǎn)單講：

　　五行木火土金水

　　五臟肝心脾肺腎

　　五時(shí)春夏長(zhǎng)夏秋冬

　　五行代表著五臟的屬性，同時(shí)五時(shí)揭示了五臟常發(fā)病的季節(jié)，長(zhǎng)夏是指夏季和秋季之間的季節(jié)。五行相克作為五行學(xué)說(shuō)中重要的部分，一直指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實(shí)踐，救治了無(wú)數(shù)病痛。

　　簡(jiǎn)單的講，五行相克的學(xué)說(shuō)說(shuō)明了疾病傳變的規(guī)律，預(yù)測(cè)了疾病的預(yù)后，

　　五行相克包含2個(gè)方面：

　　1相乘傳變簡(jiǎn)單的說(shuō)就是相克屬性的臟腑，一個(gè)有病可以傳到另一個(gè)去。

　　肝（旺）——脾

　　叫“肝旺乘脾”就是說(shuō)肝臟的肝氣旺盛必然乘到脾，因?yàn)楦问悄?，脾是土，木克土，所以中醫(yī)中有著名理論或者叫判斷：“見肝之病，知肝傳脾”，看到肝病必然會(huì)傳到脾土。

　　旺就是旺盛，虛就是不足。

　　肝——脾（虛）

　　“脾虛肝乘”同理解釋。

　　2相侮傳變簡(jiǎn)單的說(shuō)就是一個(gè)臟腑有病，能夠克它的臟腑不但不能克它的病，還可以影響到自己。

　　肺——肝（旺）

　　金克木，肝是木，肺是金，肝旺，肺不但不能阻止和克制，肺還受到牽制。所以“肝旺侮肺”

　　肺（虛）——肝

　　“肺虛肝侮”也是同理。

　　五行相克一個(gè)臟腑相乘必然侮，乘和侮是同時(shí)發(fā)生的。所以五行相克指導(dǎo)著疾病的判斷，五行相克時(shí)治療原則是“抑強(qiáng)扶弱”“分清主次”比如上面講的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必須抑制肝的陽(yáng)氣過(guò)多，同時(shí)扶持肺的肺氣。

　　“抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南（火）補(bǔ)北（水）”都是中醫(yī)應(yīng)用相克原理之病的治法。

　　"相克"指的是事物的相互克制、制約或抑制的關(guān)系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木之類。五行中每一“行”都有“克我”、“我克”的關(guān)系。

　　以金為例，火克金，故火為“金”的“克我"，即金（我）被火所克制；金克木，故就”金“而言，木為”我克“，即金（我）可克制木。反映于人體，則五臟配屬五行的相克關(guān)系是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝。這在一定程度上表達(dá)了各臟器間的相互制約的關(guān)系。

　　前面雖分別介紹了五行相生、相克，實(shí)際上，五行生克是緊密聯(lián)系不可分割的，生命活動(dòng)中常是相生中有相克，相克中有相生，二者相反但又相成，人體通過(guò)這些生、克調(diào)整，使每一臟的功能不亢不衰而達(dá)到陰陽(yáng)平衡、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的健康狀態(tài)。

　　五行相克：

　　天地萬(wàn)物都存在著金、木、土、水、火五種屬性，稱之為五行。而五行之間又有相克的關(guān)系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循環(huán)不斷，生生不息。

　　游戲中也有五行屬性的設(shè)定，影響到戰(zhàn)斗過(guò)程中攻擊和防御的生克效果。

　　夢(mèng)幻西游中：

　　五行相關(guān)的角色

　　游戲中玩家的角色和戰(zhàn)斗中出現(xiàn)的怪物（包括捕捉后的召喚獸）都具有五行屬性，其中人物屬性通過(guò)佩帶五行屬性不同的裝備來(lái)改變，分為攻擊五行和防御五行兩種，分別由佩帶的武器和鎧甲的五行屬性決定；怪物和召喚獸的五行為天生獲得，同時(shí)影響攻擊和防御。

　　五行相關(guān)的物品

　　武器：武器佩帶后，本身的五行屬性將影響到人物攻擊時(shí)對(duì)對(duì)方防御五行的生克效果。

　　鎧甲：身穿何種五行屬性的鎧甲，就具有何種類型的防御五行。

　　五行相關(guān)的法術(shù)

　　某些攻擊性法術(shù)也具有五行屬性，比如普陀山的"蒼茫樹"、"日光華"，如果對(duì)方的防御五行剛好被克制，攻擊時(shí)就可以收到增強(qiáng)的效果。

　　五行相克為形意拳界廣為流傳的拳術(shù)對(duì)練套路。由劈、鉆、崩、炮、橫、五種有特色的勁力與金、水、木、火、土相對(duì)應(yīng)，按相生相克，生克制化的道理去鍛煉，其動(dòng)作看似簡(jiǎn)單，但內(nèi)容深刻，運(yùn)用靈活變化多端，以鍛煉攻防意識(shí)和身法、手法、步法的協(xié)調(diào)性和靈活性。