人受氣于谷，谷和于胃，以傳于肺，精華氤氳，而生氣血。其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)，營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外，一日一夜，周身五十。

　　脈中之血，其名曰營(yíng)，血中之氣，是曰營(yíng)氣，營(yíng)氣在脈，隨宗氣而行。谷精之化營(yíng)氣，其大氣之摶而不行者，積于胸中，命曰宗氣。宗氣者，所以貫心肺而行呼吸。營(yíng)氣之行，一息往來(lái)。蓋血之動(dòng)，氣鼓之也。人一呼脈再動(dòng)，一吸脈再動(dòng)，呼吸定息，脈五動(dòng)，閏以太息，脈六動(dòng)。一動(dòng)脈行一寸，六動(dòng)脈行六寸。 《靈樞·脈度》：手之六陽(yáng)，從手至頭，長(zhǎng)五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽(yáng)，從足至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。蹺脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經(jīng)隧也。平人，一日一夜一萬(wàn)三千五百息，上下、左右、前后二十八脈，以應(yīng)二十八宿。周天二十八宿，宿三十六分，一日之度，一千八分。漏水下百刻，以分晝夜，每刻一百三十五息。一息氣行六寸， 十息氣行六尺，一百三十五息， 人氣半周于身，脈行八丈一尺，下水一刻，日行十分。二百七十息，氣行十六丈二尺，是謂一周，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，人氣再周于身，脈行三十二丈四尺，下水四刻，日行四十分。二千七百息，人氣十周于身，脈行一百六十二丈，下水二十刻，日行五宿二十分。一萬(wàn)三千五百息，人氣五十營(yíng)于身，脈行八百一十丈，水下百刻，日行二十八宿，一千八分。

　　營(yíng)氣之行，常于平旦寅時(shí)，從手太陰之寸口始，以肺主氣而朝百脈也。自手之太陰陽(yáng)明，注足之陽(yáng)明太陰，手之少陰太陽(yáng)，注足之太陽(yáng)少陰，手之厥陰少陽(yáng)，注足之少陽(yáng)厥陰，即經(jīng)脈之行次也，終于兩蹺督任。周而復(fù)始，陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端。晝夜五十周畢，明日寅時(shí)，又會(huì)于氣口。此營(yíng)氣之度也。

　　衛(wèi)氣者，不隨營(yíng)氣，而自行于脈外，晝行陽(yáng)經(jīng)二十五周，夜行陰臟二十五周。其行于陽(yáng)也，常于平旦寅時(shí)從足太陽(yáng)之睛明始。睛明者，目之內(nèi)眥。 《靈樞·衛(wèi)氣行》：平旦陰晝，陽(yáng)氣出于目，目張則氣上行于頭，循項(xiàng)，下足太陽(yáng)，至小指之端。其散者，別于目?jī)?nèi)眥，下手太陽(yáng)，至小指之端。其散者，別于目銳眥，下足少陽(yáng)，至小指次指之端，以上循手少陽(yáng)之分側(cè)，下至名指之端。別者，至耳前，合于頷脈，注足陽(yáng)明，下至跗上，入中指之端。其散者，從耳下下手陽(yáng)明，入次指之端。其至于足也，入足心，出內(nèi)踝，下足少陰。陰蹺者， 足少陰之別， 屬于目?jī)?nèi)眥，自陰蹺而復(fù)合于目，交于足太陽(yáng)之睛明。是謂一周。

　　歲有十二月，日有十二辰，子午為經(jīng)，卯酉為緯。日行二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴為緯，虛張為經(jīng)。房至畢為陽(yáng)，昴至心為陰，陽(yáng)主晝，陰主夜。夜半為陰眬，雞鳴而陰衰，平旦陰盡，而陽(yáng)受氣矣，日中為陽(yáng)眬，日西而陽(yáng)衰，日入陽(yáng)盡，而陰受氣矣。

　　太陰主內(nèi)，太陽(yáng)主外，衛(wèi)氣至陽(yáng)而起，至陰而止，各行二十五度，分為晝夜。日行一舍。人氣行一周于身與十分身之八。日行二舍，人氣行三周于身與十分身之六。日行三舍，人氣行五周于身與十分身之四口。日行四舍，人氣行七周于身與十分身之二。日行五舍，人氣行于身九周。日行六舍，人氣行于身十周與十分身之八。日行七舍，人氣行于身十二周與十分身之六。日行十四舍，人氣二十五周于身與十分之身之二，陽(yáng)盡于陰，陰受氣矣。

　　其入于陰也，常從足少陰注于腎，腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾復(fù)注于腎，為一周。夜行一舍，人氣行于陰臟一周與十分臟之八。夜行十四舍，人氣行于陰臟二＋五周與十分臟之二，從腎至少陰之經(jīng)，而復(fù)合于目。

　　陰陽(yáng)一日一夜，各行二十五周而有奇分，在身得十分身之二，在臟得十分臟之二，合得十分之四。從房至畢十四舍，水下五十刻，日行半度，衛(wèi)氣出于陽(yáng)則寤，從昴至心十四舍，水下五十刻，衛(wèi)氣入于陰則寐。人之所以臥起之時(shí)有早晏者，奇分不盡數(shù)也。此衛(wèi)氣之度也。

　　三十難言營(yíng)衛(wèi)相隨，蓋相隨之義，如日月之度，雖不同道，而并行不悖也。營(yíng)自起于宗氣，衛(wèi)自起于睛明，營(yíng)則陰陽(yáng)相間，衛(wèi)則夜陰晝陽(yáng)。起止不同，道路各異，非同行于一經(jīng)之謂也。