我國醫(yī)學發(fā)展到宋代，已有良好的基礎，積累了豐富的經(jīng)驗，理論上的提高和新問題的研究，都已具備了條件。承襲晉唐遺風，文人通醫(yī)的情況更為普遍，不少宋代名人皆研究醫(yī)

　　學而有所著述，如司馬光的《醫(yī)問》、文彥博的《藥難》、蘇軾的《圣散子方》、沈括的《靈苑方》《良方》、張耒的《治風方》等等。文人進入醫(yī)學隊伍，提高了醫(yī)學隊伍的素質(zhì)，與朝廷重視醫(yī)學也是分不開的。當時士人知醫(yī)，成為風尚，每有“不為良相，則為良醫(yī)”之說，“儒醫(yī)”之稱，亦源于此時。這一時期醫(yī)學成就有如下兩個方面。

　　（一）研究傷寒，闡發(fā)補充。宋以前醫(yī)書雖豐，而亡佚大半，流傳于世的一些古醫(yī)籍，亦常常錯簡脫衍，訛誤滋生。嘉祐年間（公元1057年）成立官方的校正醫(yī)書局，專門從事輯集、校訂、刊行古典醫(yī)著工作，《素問》《傷寒論》《金匱要略》《脈經(jīng)》《甲乙經(jīng)》《千金要方》《千金翼方》《外臺秘要》等宋以前重要醫(yī)著才能流傳于世。宋代研究傷寒頗多，例如，成無己著《注解傷寒論》，首注傷寒，對傷寒病機理論進行了闡發(fā)；朱肱著《南陽活人書》，認為傷寒六經(jīng)即經(jīng)絡，并突出了表里陰陽的辨證；龐安常著《傷寒總病論》，闡述傷寒寒毒傷陽的問題，重視四時溫證的論治；許叔微著《傷寒發(fā)微論》，以表里虛實為辨證要點，著重于八綱辨證的發(fā)揮；郭雍著《傷寒補亡論》，補仲景論述之闕略。

　　（二）各抒醫(yī)理，發(fā)揮專長。例如陳無擇著《三因極一病證方論》，強調(diào)以內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因的“三因說”論治疾病，為中醫(yī)病因?qū)W專著；錢乙著《小兒藥證直訣》，醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理首用五臟辨證于兒科臨床，診斷方面提出了簡要的小兒脈法和“面上證”、“目內(nèi)證”；嚴用和著《濟生方》，以虛實為綱，總結(jié)臟腑辨證，重視脾腎，提出“補脾不如補腎”說；劉昉著《幼幼新書》，論述了小兒指紋法的研究，提出虎口三關指紋診察法。

　　此外，如孫兆、張杲論“補腎不如補脾”；楊士瀛提出“氣者血之帥，氣行則血行”等等，均豐富和發(fā)展了中醫(yī)學理論。