中醫(yī)護(hù)理理論的基本特點(diǎn)有二，一是整體觀念，二是辨證施護(hù)。

　　整體觀念：中醫(yī)把人體內(nèi)臟和體表各組織、器官之間看成是一個(gè)有機(jī)的整體，它們?cè)诠δ苌舷嗷f(xié)調(diào)，相互為用；在疾病的發(fā)生發(fā)展上又相互影響。人是有機(jī)的整體；人是身心相互作用的整體；人與環(huán)境構(gòu)成統(tǒng)一的整體；人是不斷發(fā)展的整體；人是獨(dú)立的整體。

　　（一）人體是有機(jī)的整體

　　中醫(yī)在二、三千年前，就形成了系統(tǒng)的整體、矛盾、恒動(dòng)人體觀，成為指導(dǎo)中醫(yī)臨床實(shí)踐的理論，人體內(nèi)部是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾，永恒運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一整體，人體結(jié)構(gòu)的各個(gè)部分不是孤立的，諸如臟、腑、皮，肉、筋、骨、脈等形體組織、以及口、鼻、舌、目、耳、前陰、后陰等五官九竅，通過(guò)經(jīng)絡(luò)都能互相聯(lián)系，成為不可分割的一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，不僅在結(jié)構(gòu)上，而且在功能上也都是互相協(xié)調(diào)，相互為用，在病理上又是相互影響。體現(xiàn)在臟腑之間，臟腑與形體各組織器官之間的生理、病理各方面。

　　在分析病理機(jī)制時(shí)，必需著眼于整體，即把局部病變和整體的病理變化統(tǒng)一起來(lái)。如頭痛一證，不僅須從局部及其對(duì)周身影響加以分析，并應(yīng)考慮全身臟腑氣血等諸因素對(duì)頭痛產(chǎn)生的影響。又如對(duì)一個(gè)瘡瘍的患者，不僅看到邪醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理毒的局部侵入，還要考慮是否與其原有之消渴有關(guān)。因此，中醫(yī)就是運(yùn)用這一觀點(diǎn)，指導(dǎo)診斷與治療，能夠通過(guò)五官、形體、色脈等外在表現(xiàn)來(lái)了解人體內(nèi)在的臟腑病變，此外如精神因素對(duì)人體的影響，以及臟腑病變對(duì)精神活動(dòng)的干擾等，都說(shuō)明我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)一定要樹(shù)立整體觀念，妥善處理局部和整體的關(guān)系，才能正確認(rèn)識(shí)疾病，取得護(hù)理工作的主動(dòng)權(quán)，達(dá)到治愈疾病的目的。

　　（二）人和自然界的關(guān)系

　　中醫(yī)學(xué)有“人與天地相應(yīng)”的著名論斷，即《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)的“人以天地之氣生，四時(shí)之法成，”說(shuō)明十分重視人與自然環(huán)境之間的密切聯(lián)系，人類(lèi)生活在自然界，自然界存在著人類(lèi)賴(lài)以生存的必要條件，如空氣、水、飲食等。在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，人體的生理功能和病理變化，不斷地受自然界的影響，人類(lèi)在能動(dòng)地改造和適應(yīng)自然的斗爭(zhēng)中，維持著機(jī)體的正常生命活動(dòng)，但人體對(duì)自然界四時(shí)氣候變化的影響，也必然相應(yīng)的產(chǎn)生生理或病理上的反應(yīng)，如自然界一年四季氣候的變化，春溫、夏暑、秋涼、冬寒，人體受其影響，通過(guò)生理功能予以調(diào)節(jié)來(lái)適應(yīng)。

　　《內(nèi)經(jīng)》在《異法方宜論》、《五常政大論》中：就不同區(qū)域人們的生活習(xí)慣、體質(zhì)、狀況、疾病流行以及對(duì)壽命的影響都作了詳細(xì)的論述。在《素問(wèn)·氣交變大論》中，還告誡醫(yī)家除應(yīng)研究醫(yī)道外，必須要“上知天文，下知地理，中知人事……。”這樣才能取得滿(mǎn)意的治療效果。因此，我們應(yīng)注意觀察和研究自然界與人體的關(guān)系，逐漸掌握它的規(guī)律，做好疾病的預(yù)防、治療與護(hù)理工作。

　　（三）整體護(hù)理

　　整體護(hù)理是在中醫(yī)整體觀念，陰陽(yáng)五行，臟腑經(jīng)絡(luò)，病因病機(jī)，辨證施護(hù)等基本理論基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，它是運(yùn)用中醫(yī)基本理論指導(dǎo)臨床醫(yī)療、護(hù)理、預(yù)防、保健、康復(fù)等活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。

　　中醫(yī)整體護(hù)理觀，它是指在中醫(yī)基本理論指導(dǎo)下，以患者為中心，以滿(mǎn)足患者的身心需要、恢復(fù)健康為目的，運(yùn)用用現(xiàn)代護(hù)理的護(hù)理程序之理論與方法，實(shí)施系統(tǒng)的、有計(jì)劃的、全面的臨床護(hù)理實(shí)踐模式。既重視人體內(nèi)在的生理病理特點(diǎn)，又重視自然與人體，邪氣與正氣的關(guān)系；既重視疾病臨床病證證候表現(xiàn)中的辨證施護(hù)，又重視針對(duì)疾病本身特有病因病機(jī)本質(zhì)變化的辨證求因施護(hù)；既重視在醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理施護(hù)中方法上的標(biāo)本輕重緩急之別，又重視與治則治法緊密結(jié)合的辨證施護(hù)特點(diǎn)。因此在護(hù)理病人中不僅注意局部病變，而且還要同時(shí)進(jìn)行與疾病傳變有關(guān)的預(yù)防護(hù)理；不僅要在具體護(hù)理操作技術(shù)上體現(xiàn)整體觀，還要從心理情志的施護(hù)上予以保證，這種護(hù)理還要在預(yù)防、保健、康復(fù)及生活、飲食、起居上予以全面體現(xiàn)。特別在重視“三因（因人、因時(shí)、因地）制宜”與重視生活質(zhì)量的護(hù)理上，都說(shuō)明了中醫(yī)整體護(hù)理的整體觀與辨證法則緊密結(jié)合的一種系統(tǒng)綜合護(hù)理特色。