1.獨取陽明即指治痿病應重視調(diào)理脾胃，因脾胃為后天之本，肺之津液來源于脾胃，肝腎的精血來源于脾胃的生化，只有脾胃健運，津液精血之源生化，才能充養(yǎng)肢體筋脈，有助于痿病的康復。所謂調(diào)理不盡屬于補益，脾胃虛弱者固當健脾益胃，而脾胃為濕熱所困者，又當清胃火去濕熱，皆屬治陽明調(diào)理之法。醫(yī)學，教育網(wǎng) 搜集整理所謂“獨取”，乃重視之意，不應理解為“唯獨”之法。

　　2.瀉南補北南方屬火，北方屬水，即指治痿病應重視滋陰清熱，因肝腎精血不足，不獨不能濡養(yǎng)筋脈，且陰虛則火旺，火旺則陰更虧，故滋陰可充養(yǎng)精血以潤養(yǎng)筋骨，且滋陰有助降火；外感熱毒，當清熱解毒，火清熱去則不再灼陰耗精，有存陰保津之效。若屬虛火當滋陰以降火。若濕熱當清熱化濕而不傷陰。

　　3.治兼夾怔在調(diào)理脾胃、滋陰清熱的基礎上，對痿病的兼夾證要予以兼顧治療，視其所夾濕熱、痰濕、瘀血、積滯等，分別治以清濕熱、化痰濁、祛瘀血、醫(yī)學，教育網(wǎng) 搜集整理消積滯或清郁熱等，辨證論治，才能收效。

　　4.慎用風藥因治風之劑，皆發(fā)散風邪，開通腠理之藥，若誤用之，陰血愈燥釀成壞病。至于因七情六欲太過而成痿者，必以調(diào)理氣機為法，蓋氣化改善，百脈皆通，其病可愈。即吳師機所謂“氣血流通即是補”之理。