祖國醫(yī)學源遠流長，博大精深，特別是在預防、養(yǎng)生保健、治療等方面積累了豐富的理論和實踐經(jīng)驗，幾千年來，為中華民族的繁衍昌盛做出了重要的貢獻。中醫(yī)認為：人的生命最為珍貴，應審慎對待，尤其不可輕視養(yǎng)生保健的重要性。

　　養(yǎng)生醫(yī)學的寶典——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　追尋健康長壽是人類長久的夢想，我國是世界上研究養(yǎng)生術最早的國家之一。早在兩千多年前，在古人撰寫的《周易》、《老子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等名文典籍中都可看到對養(yǎng)生保健的研究和解讀，這些典籍以其蘊藏的奇特魅力，形成了一套完整可行的中醫(yī)養(yǎng)生保健的獨特理論體系。醫(yī)學教育網(wǎng)搜集|整理這種經(jīng)過漫長時間積淀并得以驗證的理論，是滋養(yǎng)我們?nèi)祟惤】涤肋h不可缺少的源泉。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“上古之人，春秋皆度，百歲而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰。”同時揭示出導致這種情況的原因是：“上古之人，知其道者，法于陰陽，和于術數(shù)。飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，盡終其天年，度百歲乃去，今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無常，故半百而衰也。”

　　這本書中所描述的兩千多年前的酗酒、縱欲、追逐享樂、耗散精力、透支能量等生活方式，竟與我們現(xiàn)代人的生活有著驚人的相似之處。雖然兩千多年前人們已經(jīng)知道如何調養(yǎng)身心達到健康百歲，但是真正做到的又有多少呢？活到天年的又有多少？這正所謂是知易行難，所以我們不僅僅要懂得養(yǎng)生之道，更應該奉行養(yǎng)生之道。

　　中醫(yī)的生命觀

　　在地球上紛紜的生覆蓋，人是生命之靈，秉天地陰陽之氣生，受萬物精華之所養(yǎng)。

　　人類生命的過程是：生、長、壯、老、已。由生即滅，天地之正道，自然之法則，注定了人的生命是一個動態(tài)變化的過程。在這個過程中，有人健康快樂，有人疾病纏身，還有人半路夭亡，更有人享盡天年。究其原因，除衣、食等方面的基本條件外，還要看人是否合乎自然，順于四時，動靜結合，調適情志?？傊?，一定要使自身保持一個相對平衡的狀態(tài)。一個正常健康的生命，就是在一種動態(tài)平衡的狀態(tài)下產(chǎn)生、發(fā)展的。

　　動態(tài)平衡是生命成長、發(fā)育的基礎，生命健康的基礎。

　　中醫(yī)的疾病觀

　　“一陰一陽謂之道，”老子曰：“萬物負陰而抱陽，故偏陰偏陽謂之關。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“陰陽平秘”，此乃生命健康存在的基礎，一旦陰陽失衡，則人必病。

　　陰平陽秘——陰陽偏盛——陰陽失衡——陰陽離絕

　　這是生命由健康到疾病再到死亡的全過程，而這個過程也是生命由平衡到失衡的動態(tài)過程。《內(nèi)經(jīng)》中說：“陰平陽秘，精神乃至；陰陽離絕，精氣乃絕。”“正氣內(nèi)存，邪不可干，邪之所奏，其氣必虛。”這些都告訴我們一個共同的道理，即人的疾病就是肌體的正氣與邪氣相爭的過程。

　　“正”即正氣，指人的抗病能力，它是維持人體健康的一種力量，同時也是體內(nèi)正常功能的表現(xiàn)。

　　“邪”即邪氣，指過度的風、寒、暑、濕、燥、火等一切致病的因素。

　　從病因來說，正氣是指人體保持內(nèi)外環(huán)境平衡的自我調節(jié)能力和抗病能力；邪氣則是指一切致病因素，如：異常氣候、情志、飲食、勞倦等等。

　　人體發(fā)生疾病，是“正邪相爭”的反映；疾病康復的過程，就是正氣和邪氣雙方抗爭的過程。所以，中醫(yī)的養(yǎng)生療法就是強調改變雙方力量的對比，使“正氣恢復，邪氣驅除”。

　　中醫(yī)的治療觀

　　疾病既然是正邪交爭的過程，那么一切治療都應以扶助正氣、驅逐邪氣為主。

　　現(xiàn)代醫(yī)學采取的醫(yī)學模式是對抗治療的方法，它主要針對的是疾病本身，而不是以病人為本。在臨床中多采用“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的治標不治本的治療方法。在把病毒細菌殺死的同時，人體的內(nèi)環(huán)境也遭到了破壞，人的自愈能力同時也被削弱。由于只注重了人體局部的病變，而忽略了人體是一個不可分割的有機整體，忽略了各臟腑之間是相互依存又相生相克的關系，所以在治療中所使用的藥物雖然起到了一時緩解疾病癥狀的作用，但同時其所帶來的一些不良副作用也積存在了我們的體內(nèi)。所以說現(xiàn)代醫(yī)學雖然可以治療疾病，但無法帶來健康。

　　17世紀英國著名的醫(yī)學家托馬斯。西登納姆曾指出：“醫(yī)生所能做到的最好事情是給人體以每一個能夠發(fā)揮其自愈力的機會。”世界衛(wèi)生組織指出： “21世紀醫(yī)學不能繼續(xù)以疾病為主要的研究領域，而應以人類健康為主要研究方向。”這標志著現(xiàn)代醫(yī)學在觀念上正在由過去以治療為主向今天以預防為主發(fā)生轉變。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早就提出了預防為主的思想，指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”意思是：最好的醫(yī)生善于治療未形成的病，如果等到疾病已成再用藥物治療，就好像我們口渴了以后再去打井，為時晚矣。這就是“預防為主，防患于未然，治病于未發(fā)”的道理。

　　中醫(yī)是健康醫(yī)學的代表，是以提高人的自愈能力、修復能力為目的的。重視預防、重視整體治療和個性化的治療，是中醫(yī)學的特點。在人體機能漸漸衰老的時候，或者在急慢性病恢復時期，服用營養(yǎng)保健食品來彌補身體在生長、發(fā)育、衰老、疾病過程中所消耗的健康能量已成為一種趨勢和必然，選擇和服用適合身體的保健品，可以補足正氣，提高免疫，延緩衰老，抵抗疾病。

　　早在幾千年前，古人就已經(jīng)做到了“寓醫(yī)于食”，既將藥物作為食品，又將食品賦予藥性。藥借食力，食助藥威，既有營養(yǎng)價值，又可防病治病，保健強身，益壽延年。

　　唐代醫(yī)學家孫思邈的藥補理論為當前保健品可以維持身體健康、補充健康動力這一觀點提供了有力的醫(yī)學理論依據(jù)。他在《千金藥方》中提出：“安身之本，必資于食。”“人生四十須服補藥，五十歲以上四時勿缺補藥，如此乃延年，得養(yǎng)生之術耳。”保健食品既可以提高對疾病的抵抗能力，又可用于病者的調理和無病者的強身。由此可見，科學的補充營養(yǎng)保健品是治已病、防未病，保證身體健康的必由之路。

　　“補充營養(yǎng)保健食品”這一觀念超越了有病吃藥的傳統(tǒng)觀念，這種觀念不是讓你對醫(yī)學失去信心，而是讓我們重新認識生命，走出健康的誤區(qū)。在今天，我們應該把醫(yī)學當成自己也可以學習的一門學問，將身體和疾病的管理權交給自己，只有懂得如何去管理健康，我們每一個人才能成為自己健康的主宰者。人的身體不是一座取之不盡用之不完的礦產(chǎn)，只有及時有效地補充正氣，加注健康動力，才能夠提高生命質量，健康長壽百年！