“醫(yī)療事業(yè)編考試題：公共基礎(chǔ)知識(shí)”相信這是很多考生朋友想要知道的，為此，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編整理內(nèi)容如下：

1.（馬克思主義哲學(xué)）劃分唯物主義和唯心主義的唯一的標(biāo)準(zhǔn)是：（）

A.世界是否可知的問題

B.思維和存在何者為第一性的問題

C.世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問題

D.是否承認(rèn)世界統(tǒng)一的問題

2.（馬克思主義哲學(xué)）現(xiàn)實(shí)生活中雖沒有龍，我國卻有龍的形象，龍的概念。這一情形表明：（）

①意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，它可以在一定條件下能動(dòng)地創(chuàng)造物質(zhì)

②有的意識(shí)不是對(duì)物質(zhì)的反映

③意識(shí)通過對(duì)現(xiàn)實(shí)材料的加工，可以創(chuàng)造出新的形象，新的概念

④能動(dòng)地反映外部世界是意識(shí)的重要特點(diǎn)

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

3.（馬克思主義哲學(xué)）對(duì)于“既要改善人民生活，又要艱苦奮斗”，有這幾種看法，你認(rèn)為何者正確？（）

①這是一個(gè)既承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又注意到精神的反作用的提法

②這是一種固守某種傳統(tǒng)觀念的形而上學(xué)的僵化觀點(diǎn)

③這是把兩種事物調(diào)和起來的自相矛盾的提法

④這是一種全面地、聯(lián)系地看問題的觀點(diǎn)

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

4.（馬克思主義哲學(xué)）“人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于：（）

A.不符合“人之初，性本善”的觀點(diǎn)

B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性

C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性

D.違背“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷

5.（馬克思主義哲學(xué)）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因?yàn)椋海ǎ?

A.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定的因素

B.生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是人與社會(huì)的關(guān)系

C.生產(chǎn)力是本原的第一因素

D.生產(chǎn)力是具有能動(dòng)性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派生的第二性的因素

6.（馬克思主義哲學(xué)）“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”這個(gè)觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是：（）

A.歷史唯物主義

B.歷史唯心主義

C.歷史經(jīng)驗(yàn)主義

D.自然主義

參考答案與解析

1.「參考答案」B.解析：對(duì)這一方面第一方面是思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的問題歷來有兩種根本不同的回答，由此在哲學(xué)上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個(gè)哲學(xué)基本派別、兩條對(duì)立的路線。凡是認(rèn)為意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的，即意識(shí)先于物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識(shí)而存在，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別屬于唯心主義；凡是認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，即物質(zhì)先于意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別屬于唯物主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一的標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何者為第一性的問題。故本題答案選B.

2.「參考答案」C.解析：馬克思主義哲學(xué)指出，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。①指出意識(shí)能能動(dòng)地創(chuàng)造物質(zhì)，而龍的觀念屬于意識(shí)范疇，故①錯(cuò)誤。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像，故②錯(cuò)誤。龍的形象是由許多種動(dòng)物拼湊而成的，說明意識(shí)通過對(duì)于現(xiàn)實(shí)材料的加工，可以創(chuàng)造出新的形象，新的概念。故③正確。龍的形象是人的意識(shí)對(duì)于外部的反映，這反映是能動(dòng)的。故④正確。故本題答案選C.

3.「參考答案」D.解析：“改善人民生活”是物質(zhì)方面，“艱苦奮斗”是精神方面，①指出了物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題：“既要改善人民生活，又要艱苦奮斗”是全面地、聯(lián)系地看問題的重要體現(xiàn)，④正確。故本題答案選D.

4.「參考答案」D.解析：人的本質(zhì)就是人的根本性質(zhì)，是構(gòu)成人的基本素質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這個(gè)論斷是對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)規(guī)定。而資產(chǎn)階級(jí)人性論卻制造了許多錯(cuò)誤的理論，他從抽象的人出發(fā)，說人性自由，人性自私，這一觀點(diǎn)恰與馬克思所認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切關(guān)系的總和相違背，因而是錯(cuò)誤的。故本題答案選D.

5.「參考答案」A.解析：生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定的因素，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的社會(huì)形式，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選A.

6.「參考答案」B.解析：唯物史觀認(rèn)為，在社會(huì)歷史發(fā)展中，人民群眾起著決定作用，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。杰出的英雄人物在歷史發(fā)展中有重要作用，但不能說人民群眾與英雄人物共同創(chuàng)造歷史。宣揚(yáng)“共同創(chuàng)造歷史”論，本質(zhì)上是鼓吹英雄史觀的錯(cuò)誤，是形式上的“二元論”，實(shí)質(zhì)上的歷史唯心論。故本題答案選B.

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