臨床人文關(guān)懷的運(yùn)用考點(diǎn)有？正在備戰(zhàn)西醫(yī)綜合考研的你，是否了解？醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編為幫助大家合理備考醫(yī)學(xué)考研考試，特整理相關(guān)內(nèi)容，分享如下：

人文關(guān)懷首先運(yùn)用在術(shù)后護(hù)理中。很多疾病會(huì)出現(xiàn)術(shù)后傷口劇烈疼痛的情況，人文關(guān)懷的作用就是充當(dāng)一針安慰劑，通過給患者提供無微不至的照顧讓患者能順利度過疼痛期。

人文關(guān)懷包括給患者安排明亮的病房，在病房中放一些綠色植被，從視覺上給患者生命的暗示。更加頻繁的出入患者的病房，讓患者感受到被重視的照顧，從心理上給患者一種醫(yī)方正在積極治療的暗示。

在患者疼痛的時(shí)候在患者耳邊稱已經(jīng)滴注了止疼劑，從聽覺上給患者一種得到照顧的暗示。這些暗示最終將會(huì)化作心理的暗示，讓患者的身體開始自主的開啟恢復(fù)模式，這樣有利于患者的術(shù)后恢復(fù)。而患者的心理在人文關(guān)懷的過程中也會(huì)得到極大的滿足，從而對治愈出院有了極大的信心，這種信心也是加速身體自主恢復(fù)的關(guān)鍵之一。

隨著人文關(guān)懷在護(hù)理領(lǐng)域的初步成功，有些專家認(rèn)為可以將人文關(guān)懷的方法引申到臨床的其他領(lǐng)域，比如門診。本身醫(yī)學(xué)就是一門人與人直接對話的科學(xué)，這注定了醫(yī)學(xué)作為科學(xué)范疇的特殊性，也注定了醫(yī)學(xué)與人文學(xué)的相關(guān)性。

而門診又是臨床醫(yī)學(xué)中醫(yī)生與患者面對面接觸的第一個(gè)步驟，因此有專家認(rèn)為，門診中使用人文關(guān)懷，要比在術(shù)后護(hù)理中使用更加有效。

要想在門診中運(yùn)用人文關(guān)懷的理念，就必須要理解人文關(guān)懷的由來，也就是跳出疾病的范疇，做到以人為本。事實(shí)上，目前在中國甚至世界上的大部分國家，門診醫(yī)生是做不到這一點(diǎn)的。

在大部分臨床醫(yī)生的眼中只有器官、疾病、化驗(yàn)、檢查，然后是下結(jié)論。從某種程度上來說，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自古以來在人文關(guān)懷上的作為要比西醫(yī)做的更好。

中國就素有“人文學(xué)術(shù)之邦”的美稱，人文關(guān)懷一直是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)涵。

中醫(yī)十分重視醫(yī)療實(shí)踐的倫理價(jià)值，醫(yī)療活動(dòng)是以病人而不是以疾病為中心，把病人視為一個(gè)整體的人而不是損傷的機(jī)器，在診斷治療過程中貫穿著對病人的尊重、關(guān)懷，主張與病人進(jìn)行情感的溝通，充分體現(xiàn)了“醫(yī)乃仁術(shù)”的基本原則。

中國古代南齊陽泉在《物理論?論醫(yī)》中指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也，非聰明理達(dá)，不可任也，非廉潔淳良，不可信也。是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛”。這表明“仁愛”、“達(dá)理”是“醫(yī)者”的必備條件，“醫(yī)者”正是科學(xué)技術(shù)與人文精神相結(jié)合的典范。

因此，如果在臨床實(shí)踐中將人文關(guān)懷引入到門診治療，對于中國醫(yī)生來說，是重拾曾經(jīng)遺落的文化的過程，并非從零到有的摸索，這將是中國發(fā)展醫(yī)學(xué)人文的重要優(yōu)勢。

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