醫(yī)德是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它是一種職業(yè)道德，是一般社會(huì)道德在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。不同職業(yè)，由于擔(dān)負(fù)的任務(wù)、職務(wù)的對(duì)象、工作的手段、活動(dòng)的條件和應(yīng)盡的責(zé)任等的不同，而形成自己所特有的道德意識(shí)、習(xí)慣傳統(tǒng)和行為準(zhǔn)則。醫(yī)德就是從醫(yī)療衛(wèi)生這一職業(yè)特點(diǎn)中引申出來的道德規(guī)范要求，它主要調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會(huì)之間三方面的關(guān)系。

一、概念

醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系：

醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系是醫(yī)德關(guān)系中一個(gè)主要的方面。醫(yī)療衛(wèi)生工作必須為病人服務(wù)，醫(yī)務(wù)人員的最高職責(zé)就是與疾病、不衛(wèi)生作斗爭(zhēng)，保護(hù)和增進(jìn)人們身體的健康，醫(yī)德的好壞直接關(guān)系著人命的安危。明代龔?fù)①t說：“病家求醫(yī)，寄以生死”，說明醫(yī)務(wù)人員與病人這一醫(yī)德關(guān)系是生死所寄，性命攸關(guān)的，它涉及千家萬戶，男女老少，各行各業(yè)，管著每個(gè)人的生老病死，影響面很廣。

醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系：

醫(yī)務(wù)人員之間的道德，是醫(yī)德關(guān)系中處理好醫(yī)務(wù)人員與病人、社會(huì)之間關(guān)系的重要前提和保證。一個(gè)醫(yī)院，要形成優(yōu)良的醫(yī)風(fēng)、院風(fēng)，就必須用醫(yī)德來協(xié)調(diào)醫(yī)務(wù)人員相互之間的關(guān)系，依靠各方面的團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互尊重，相互支持，相互配合，使整個(gè)工作有機(jī)統(tǒng)一地、有節(jié)奏地、有成效地進(jìn)行。醫(yī)院只有以高尚的醫(yī)德來協(xié)調(diào)醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系，才能使醫(yī)療工作更好地為人民服務(wù)。

醫(yī)務(wù)人員與社會(huì)的關(guān)系：

醫(yī)德還表現(xiàn)在醫(yī)務(wù)人員與社會(huì)的關(guān)系上。現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生已發(fā)展成為社會(huì)性的事業(yè)，社會(huì)功能已大大擴(kuò)展和加強(qiáng)。醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的道德觀念不僅要考慮到某一病人的利益，對(duì)某個(gè)病人負(fù)有道德責(zé)任，而且要顧及整個(gè)社會(huì)的利益，對(duì)社會(huì)和群體負(fù)有道德責(zé)任，使這兩方面達(dá)到統(tǒng)一。

每個(gè)醫(yī)務(wù)人員都必須在道德上懂得善惡、美丑、是非、榮辱，以及在情操、舉止等方面應(yīng)有的品格素質(zhì)，遵循高尚的醫(yī)德行為準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)上述幾方面的關(guān)系。

二、特點(diǎn)

醫(yī)德具有階級(jí)性、繼承性、自覺性等特點(diǎn)。

繼承性：

醫(yī)德在其歷史發(fā)展的過程中具有繼承性。歷代醫(yī)家在實(shí)踐中形成了許多優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)，并根據(jù)醫(yī)學(xué)科學(xué)的要求，從理論上提出了一系列具有普遍、積極意義的醫(yī)德規(guī)范，這是人類共同的寶貴的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)批判地繼承和發(fā)揚(yáng)。

自覺性：

醫(yī)德的一個(gè)重要特點(diǎn)是它的自覺性。它不像法律那樣具有強(qiáng)制性，通過國家專門機(jī)關(guān)保證其實(shí)施，而是靠社會(huì)輿論、習(xí)慣傳統(tǒng)、各種教育，特別是人們的內(nèi)心信念來起作用的。信念就是一種自覺的力量，它能促使醫(yī)務(wù)人員經(jīng)常自覺地用醫(yī)德規(guī)范來檢點(diǎn)自己，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，由此協(xié)調(diào)與病人、社會(huì)的關(guān)系。醫(yī)療衛(wèi)生工作中如無菌操作、消毒隔離等道德責(zé)任的實(shí)現(xiàn)，很多場(chǎng)合都有賴于醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德修養(yǎng)和實(shí)踐的自覺性。要使自己成為醫(yī)德高尚的醫(yī)務(wù)人員，就必須在實(shí)踐中培養(yǎng)和提高這種自覺性，樹立牢固的醫(yī)德的內(nèi)心信念。

三、醫(yī)德修養(yǎng)

（一）醫(yī)德修養(yǎng)的含義和意義

1.含義：醫(yī)德修養(yǎng)是指醫(yī)務(wù)人員在道德方面所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶的過程，以及在此基礎(chǔ)上所達(dá)到的醫(yī)德境界。

醫(yī)德修養(yǎng)的目的：是使醫(yī)務(wù)人員逐漸達(dá)到較高的醫(yī)德境界。

2.意義

醫(yī)德修養(yǎng)與醫(yī)德教育、醫(yī)德評(píng)價(jià)相輔相成，是醫(yī)務(wù)人員養(yǎng)成良好醫(yī)德品質(zhì)和實(shí)現(xiàn)人格提升的根本途徑，是促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生保健單位良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和醫(yī)|學(xué)宏章搜集整理精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

（二）醫(yī)德修養(yǎng)的內(nèi)容

以第二單元醫(yī)德原則、規(guī)范、范疇等提出的要求為主要內(nèi)容。

（三）醫(yī)德修養(yǎng)的途徑和方法

1.根本途徑和方法：堅(jiān)持在醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐中進(jìn)行修養(yǎng)。

2.具體途徑或方法：堅(jiān)持自覺地學(xué)習(xí)醫(yī)德理論知識(shí)；有的放矢；持之以恒；追求慎獨(dú)等。