1.道德：由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會意識形態(tài)，是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念作為維系手段，以善惡作為評價標(biāo)準(zhǔn)的，調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
2.倫理：人們處理相互關(guān)系時應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。
3.道德、倫理和法律三者的關(guān)系
倫理——是道德的理論形態(tài)，是系統(tǒng)化、理論化的道德學(xué)說。個體道德的社會化即倫理
道德——倫理的研究對象，指現(xiàn)象、問題。社會倫理的個體化即為道德
法律——最低限度的道德
4.道德的分類：
l.社會公德（公共道德）：人們?nèi)粘Ｉ詈徒煌斜仨氉裱钠鸫a的行為準(zhǔn)則。
如：遵紀(jì)守法、文明禮貌、愛護(hù)公物、助人為樂、保護(hù)環(huán)境等。
l.家庭道德（私德）：是人們處理個人私生活凌辱的道德關(guān)系的行為規(guī)范，包括戀愛婚姻道德。
如：尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等。
5.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)：是研究醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的一門學(xué)科。是運(yùn)用倫理學(xué)的一般原理研究醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中、特別是醫(yī)學(xué)實(shí)踐中人與人、醫(yī)學(xué)與社會之間關(guān)系的學(xué)問。
6.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)屬于醫(yī)學(xué)交叉科學(xué)
描述倫理學(xué)
倫理學(xué) 規(guī)范倫理學(xué)——應(yīng)用倫理學(xué)——醫(yī)學(xué)倫理學(xué)
元倫理學(xué)
基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)
現(xiàn)代醫(yī)學(xué) 技術(shù)醫(yī)學(xué)
應(yīng)用醫(yī)學(xué)
理論醫(yī)學(xué)——醫(yī)學(xué)倫理學(xué)
7.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特點(diǎn)：哲理性、綜合性、實(shí)踐性
8.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象
醫(yī)患關(guān)系——醫(yī)學(xué)實(shí)踐中最基本、最活躍的醫(yī)療人際關(guān)系
醫(yī)德關(guān)系 醫(yī)際關(guān)系
醫(yī)社關(guān)系
醫(yī)德意識現(xiàn)象
醫(yī)德現(xiàn)象 醫(yī)德規(guī)范現(xiàn)象
醫(yī)德活動現(xiàn)象
醫(yī)療人員是醫(yī)療衛(wèi)生工作中的主體
9.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論：
1）生命價值論——醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基石
2）人道主義論——醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一面旗幟和普遍公理
3）（1）自主原則
義務(wù)論（經(jīng)典理論） （2）保密原則（公正原則）
（3）行善原則
（4）無傷原則——醫(yī)療人員的首要倫理原則指不讓病人的身體與心靈受到傷害，亦包括殺害在內(nèi)。
4）美德論——醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要內(nèi)容
5）公益論
l 由醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看不傷害原則：凡是醫(yī)療上是必須的，或是屬于醫(yī)療適應(yīng)癥范圍，因所施行的各種檢查或治療而帶來的傷害應(yīng)符合不傷害原則.反之，如果醫(yī)療上對病人是無益、不必要或是禁忌的，勉強(qiáng)去做而使病人遭受傷害，即違背不傷害原則.
l 行善原則：指直接或間接履行仁慈、善良或?qū)Σ∪擞欣牡滦?，即不僅要求醫(yī)務(wù)人員不傷害病人，而且要求促進(jìn)他們的健康和幸福。
l 公正原則：醫(yī)療上的公正原則指社會上的每一個人都具有平等享有衛(wèi)生資源合理或公平分配的權(quán)利，而且對衛(wèi)生資源的使用和分配，也具有參與決定的權(quán)利。
形式的公正：相同的人同樣對待，不同的人不同對待。
內(nèi)容的公正：個人的需要、個人的能力、對社會的貢獻(xiàn)、家庭的角色地位、疾病的科研價值
l 醫(yī)學(xué)界采用的公平原則：平等（大眾的權(quán)益）
先來先服務(wù)
急癥與重癥優(yōu)先
l 自主原則：體現(xiàn)對自主的人和他的自主性的尊重，尊重自主的人和他的自主性就是承認(rèn)他有權(quán)根據(jù)自己的考慮就他自己的事情做出合乎理性的決定。
10.自主原則的應(yīng)用：
1）原則的主次序列
（1）生命價值第一
（2）有利無傷
（3）自主
（4）公正與公益
2）雙重效應(yīng)原則
（1）行為的目的必需指向第一效應(yīng)
（2）作為行為受益者從第一效應(yīng)里得到的好處必須大于第二效應(yīng)
11.醫(yī)德：是醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德。是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人之間、醫(yī)務(wù)人員相互之間以及醫(yī)務(wù)人員與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
12.醫(yī)德的產(chǎn)生條件：
（1）醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動是醫(yī)德產(chǎn)生的基礎(chǔ)
（2）職業(yè)醫(yī)家的出現(xiàn)是醫(yī)德產(chǎn)生的關(guān)鍵
（3）醫(yī)德思想家們的主觀認(rèn)識是醫(yī)德產(chǎn)生的重要因素
13.祖國醫(yī)學(xué)的醫(yī)德代表人物和作品：
《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國第一部醫(yī)學(xué)典籍
張仲景《傷寒雜病論》
孫思邈《大醫(yī)精誠論》
陳實(shí)功《醫(yī)家五誡十要》
俞昌《醫(yī)門法律》
14.國外醫(yī)學(xué)的醫(yī)德代表人物和作品：古希臘《希波克拉底誓言》
15.生命倫理學(xué)：生命倫理學(xué)是對生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域中的人類行為的系統(tǒng)研究。用道德價值和原則檢驗(yàn)此范圍內(nèi)人的行為。
16.醫(yī)患關(guān)系的含義：
狹義：醫(yī)學(xué)活動過程中醫(yī)生與病人之間所結(jié)成的特定的一種人際關(guān)系。
廣義：以醫(yī)生為中心的群體（醫(yī)方）與以患者為中心的群體（患方）在醫(yī)學(xué)活動過程中建立起來的相互關(guān)系。
17.醫(yī)患關(guān)系的道德特征：
（1）醫(yī)患雙方具有共同的價值取向，雙方的權(quán)利和義務(wù)相對應(yīng)（即一致性和相容性）
——醫(yī)患雙方結(jié)成良好關(guān)系的內(nèi)在根據(jù)
（2）醫(yī)患雙方的地位具有不平衡性和不對稱性——醫(yī)患雙方產(chǎn)生矛盾沖突的客觀原因
l 醫(yī)患相處，患者處于弱勢。通常醫(yī)者對醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。
18.醫(yī)生的職業(yè)特征：（1）作用的特殊性（2）技術(shù)的復(fù)雜性（3）權(quán)利的獨(dú)立性
19.醫(yī)密：醫(yī)務(wù)人員不應(yīng)泄露工作中的能夠造成不良后果的情況，一般包括兩個方面：一是對病人保密，二是為病人保密。
例外的情況：（1）危害第三人的利益（2）違反法律（3）與社會公益相矛盾
