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細目一：邪正盛衰

(一)邪正盛衰與虛實變化

“邪氣盛則實，精氣奪則虛。”

1.實的病機

概念：所謂實，指邪氣亢盛，是以邪盛為矛盾主要方面的一種病理反應。諸如外感邪盛，或肌膚經(jīng)絡閉塞，臟腑機能亢進或障礙，或氣血壅滯而瘀結(jié)不通等，則皆屬實性病理變化。

特點：主要表現(xiàn)為致病邪氣的毒力和機體抗病能力都比較強盛，或邪氣雖盛而機體正氣未衰，尚能積極與邪抗爭，正邪相搏，斗爭劇烈，反應明顯，可出現(xiàn)一系列病理性反應比較劇烈而有余的證候表現(xiàn)。

形成：常見于外感六淫或癘氣為病的初期中期，或因濕、痰、水飲、食積、氣滯、瘀血等滯留于體內(nèi)而引起發(fā)病。

表現(xiàn)：可見體質(zhì)壯實，精神亢奮，或壯熱狂躁，或煩躁不寧，或疼痛拒按，或聲高氣粗，二便不通，脈實有力等癥?；虮憩F(xiàn)為痰涎壅盛、食積不化、水濕泛濫、氣滯血瘀等病變。

2.虛的病機

概念：所謂虛，指正氣不足，是以正氣虛損為矛盾主要方面的一種病理反應。諸如衛(wèi)氣不固，臟腑機能低下，氣血津液生化不足或氣化無力，以及氣機下降不及等，均屬虛性病理變化。

特點：主要表現(xiàn)為機體精、氣、血、津液等的虧少和功能衰弱，臟腑經(jīng)絡生理功能減退，抗病能力低下，因而正邪斗爭難以出現(xiàn)較為劇烈的反應，可出現(xiàn)一系列虛弱、衰退和不足證候表現(xiàn)。

形成：多由素體虛弱，精氣不充，或外感病后期虛虧，或多種慢性病證日久損耗，如大病、久病，耗傷人體精氣;或因大汗、吐利、大出血等，均會導致正氣虛弱。

表現(xiàn)：可見身體瘦弱，或神疲體倦，面色無華，聲低氣微，氣短，或自汗，或盜汗，或五心煩熱，或畏寒肢冷，脈虛無力等癥。

3.虛中夾實

概念：指病理變化以正氣虛損為主，又兼夾實邪結(jié)滯，從而形成正虛邪實的虛實錯雜病理狀態(tài)。

形成：多由正氣不足，無力驅(qū)邪外出;或正虛氣化無力，內(nèi)生水濕、痰飲、瘀血等病理產(chǎn)物等凝結(jié)阻滯所致。

表現(xiàn)：如脾虛濕滯病證，臨床可見脾氣虛弱的神疲肢倦，不思飲食，食后腹脹，大便不實之癥，又兼見口黏、脘痞、舌苔厚膩等表現(xiàn)。

4.實中夾虛

概念：指病理變化以邪實為主，又兼有正氣虛損不足，從而形成邪實正虛的虛實錯雜療理狀態(tài)。

形成：多由病證失治，或治療不當，耗傷正氣所致。如外感熱病中期，由于邪熱熾盛，耗氣傷津，從而形成實熱傷津，氣陰兩傷病證。

表現(xiàn)：既有高熱氣粗，心煩不安，面紅目赤，尿赤便秘，苔黃脈數(shù)等實熱見癥;又兼見口舌干燥，口渴引飲，氣短心悸，舌燥少津等氣陰不足見癥。

5.真虛假實

即 “至虛有盛候”。

概念：指“虛”為病機的本質(zhì)，而其“實”乃是病證假象的病理狀態(tài)。即所說“至虛之病，反見盛勢”。

形成：多由正氣虛弱，臟腑經(jīng)絡之氣不足，推動、激發(fā)功能減退，氣血運行無力所致。表現(xiàn)：如脾氣虛弱，運化無力，可見納食減少，疲乏無力，舌胖嫩而苔潤，脈虛而細弱等正氣不足病證;同時又可見腹脹滿(但時有和緩輕減)，腹痛(但喜按)等假實之癥。再如老年或大病、久病，氣虛推動無力而出現(xiàn)的便秘，亦屬此類。

6.真實假虛

即 “大實有羸狀”。

概念：指“實”為病機的本質(zhì)，而其“虛”乃是病證假象的病理狀態(tài)。即所說“大實之病，反有羸狀”。

形成：多由邪氣亢盛，結(jié)聚體內(nèi)，阻滯經(jīng)絡，氣血不能外達所致。

表現(xiàn)：如熱結(jié)腸胃，里熱熾盛，可見大便秘結(jié)，腹?jié)M硬痛拒按，潮熱，譫語等實熱之癥;同時因陽氣被郁，不能四布，又可見面色蒼白，四肢厥冷，精神萎頓等狀似虛寒之假象。再如小兒食積所出現(xiàn)的腹瀉;婦科瘀血內(nèi)阻出現(xiàn)的崩漏下血等，亦屬此類。

(二)邪正盛衰與疾病轉(zhuǎn)歸

1.正勝邪退

概念：指正氣奮起積極抗御邪氣，正氣漸趨強盛或戰(zhàn)勝邪氣，邪勢日衰或被驅(qū)除的病理過程。

形成：多由患者機體正氣比較充盛，抗邪能力較強，或能及時、正確的治療，或兩者兼而有之，邪氣難以進一步發(fā)展所致。

轉(zhuǎn)歸：此為疾病向好轉(zhuǎn)或痊愈方向發(fā)展的最常見轉(zhuǎn)歸。在此過程中，病邪對機體的損害作用消失或終止，機體臟腑經(jīng)絡等組織的病理性損害逐漸得到修復，精、氣、血、津液等物質(zhì)虧耗逐漸得以恢復，機體陰陽兩方面在新的基礎上又獲得了新的相對平衡，疾病即告痊愈。

2.邪勝正衰

概念：指邪氣亢盛，正氣虛衰，機體抗邪無力，病勢迅速惡化的病理過程。

形成：多由正氣虛衰，無力抗邪;或因邪氣熾盛，毒力較強，或因失于治療，或治療不當，機體抗邪能力日趨低下，無以制止邪氣致病損害所致。

轉(zhuǎn)歸：此為疾病向惡化加劇方向發(fā)展的轉(zhuǎn)歸。若邪氣進一步發(fā)展，機體病理損害日趨嚴重，臟腑經(jīng)絡等生理功能衰憊，正氣耗竭，邪氣獨盛，陰陽離決，則機體生命活動亦告終止而死亡。

3.正虛邪戀

概念：指正氣大虛，余邪未盡，或由于正氣難復，無力驅(qū)邪， 致使疾病處于纏綿難愈的病理過程。

形成：多見于疾病后期，亦常為疾病由急性轉(zhuǎn)為慢性，或慢性病久治不愈，正氣已虛，病邪留戀所致。

轉(zhuǎn)歸：一是在積極治療和調(diào)理下，正氣增強而恢復，疾病趨向好轉(zhuǎn)或痊愈。二是治療調(diào)理不當，或正氣難復，邪氣留戀，病情轉(zhuǎn)為遷延或慢性病，或遺留某些后遺癥。

4.邪正相持

概念：指在疾病過程中，機體正氣不甚虛弱，而邪氣亦不過強，邪正勢均力敵，相持不下，病邪稽留， 病勢處于遷延狀態(tài)的病理過程。

形成：多發(fā)于外感疾病中期，或慢性病之遷延期，多由于邪正相持不下，病勢膠著所致。

轉(zhuǎn)歸：病勢遷延，經(jīng)久不愈，或發(fā)展成慢性病證。一般來說，邪氣留結(jié)之處，即是邪正相持、病理表現(xiàn)明顯之所，其臨床表現(xiàn)亦隨邪留部位而有所不同。

5.邪去正虛

概念：指邪氣被祛除，病邪對機體損害作用消失，但正氣亦被耗傷而虛弱，有待恢復的病理過程。

形成：多由邪盛傷正，正氣嚴重被損;或過用大汗、大吐、大下之法，病邪雖祛而正氣亦傷;或素體虛弱，病后正氣更衰所致。

轉(zhuǎn)歸：多為重病后的恢復期，須加強調(diào)養(yǎng)，方能康復。

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