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胃、神、根，脈學(xué)術(shù)語。指脈象是否有胃、有神、有根，是判斷正氣虛實(shí)的重要依據(jù)。

1.有胃：

有胃氣的脈象，古人說法很多，總的來說，正常脈象不浮不沉，不快不慢，從容和緩，節(jié)律一致便是有胃氣。即使是病脈，無論浮沉遲數(shù)，但有徐和之象者，便是有胃氣。

脈有胃氣，則為平脈，脈少胃氣，則為病變，脈無胃氣，則屬真臟脈，或?yàn)殡y治或不治之征象，故脈有無胃氣對(duì)判斷疾病兇吉預(yù)后有重要的意義。

2.有神：

有神的脈象形態(tài)，即脈來柔和。如見弦實(shí)之脈，弦實(shí)之中仍帶有柔和之象；微弱之脈，微弱之中不至于完全無力者都叫有脈神。神之盛衰，對(duì)判斷疾病的預(yù)后有一定的意義。

但必須結(jié)合聲、色、形三者，才能作出正確的結(jié)論。脈之有胃、有神，都是具有沖和之象，有胃即有神，所以在臨床上胃與神的診法一樣。

3.有根：

三部脈沉取有力，或尺脈沉取有力，就是有根的脈象形態(tài)?；虿≈心I氣猶存，先天之本未絕，尺脈沉取尚可見，便是有生機(jī)。若脈浮大散亂，按之則無，則為無根之脈，為元?dú)怆x散，標(biāo)志病情危篤。

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