要正確使用扶正與祛邪治則，其前提是必須首先在辨證上分清虛實(shí)證，尤其是對(duì)虛實(shí)真假混雜的證候，如真虛假實(shí)證和真實(shí)假虛證，要透過(guò)現(xiàn)象（特別是出現(xiàn)的假象）找到病證的本質(zhì)。如果虛實(shí)診斷不準(zhǔn)而錯(cuò)用扶正與祛邪治則，就會(huì)造成不良后果。若虛證用攻，則正氣愈加消減衰弱；實(shí)證用補(bǔ)，則邪氣愈加鴟張亢盛。尤其是虛證用攻的危害性更甚?！夺t(yī)門(mén)法律·卷一·先哲格言》說(shuō)：“實(shí)而誤補(bǔ)，固必增邪，猶可解救，其禍??；虛而誤攻，真氣忽去，莫可挽回，其禍大”。其次，在用藥上要注意輕重緩急，扶正或祛邪方法的峻緩，以及處方、用藥量的大小，都應(yīng)該適合病情的性質(zhì)和輕重。一般而言，扶正之法貴在長(zhǎng)期堅(jiān)持，藥量宜先輕后重，用藥應(yīng)注意不可過(guò)量，不可影響脾胃的消化吸收功能，否則亦會(huì)釀成“藥害”，非但不能補(bǔ)虛，反而會(huì)導(dǎo)致機(jī)體發(fā)生新的病變。祛邪之法，用藥宜先緩后峻，并當(dāng)中病即止，過(guò)用則易損傷人體正氣，不利于恢復(fù)健康。

　　扶正不僅能治療虛證，還能增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體的抗病能力。所以，扶正治則除了補(bǔ)氣、補(bǔ)血、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽(yáng)等最常用的藥物療法外，還有針灸療法、推拿氣功療法，以及精神調(diào)攝、飲食調(diào)養(yǎng)、體育鍛煉等等，它們都是扶正的具體方法。例如飲食調(diào)養(yǎng)法，在《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論》中就有“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”之說(shuō)。說(shuō)明藥物一般長(zhǎng)于攻邪，而食物則善于扶正補(bǔ)虛。

　　祛邪的具體方法很多，根據(jù)邪氣的性質(zhì)和邪氣所在的部位，可以選擇不同的祛邪方法。例如：邪在表者，用發(fā)汗解表法；邪在胸脘上部，如痰涎壅塞、宿食停滯或食物中毒等，宜用涌吐法；邪在胃腸下部，如熱邪與腸中糟粕相結(jié)，宜用瀉下法；里熱證宜用清熱法；里寒證宜用醫(yī)學(xué)教育 網(wǎng)原創(chuàng)祛寒法；濕證宜用化濕、利濕法；食積脹滿(mǎn)，宜用消導(dǎo)化積法；有痰飲者，宜用祛痰法；有瘀血者，宜用活血化瘀法，等等。選擇具體祛邪的方法時(shí)，要注意使邪有出路，正如《讀醫(yī)隨筆·卷四·證治類(lèi)·用藥須使邪有出路》所言：“凡治病，總宜使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也；宜外出者，不散之不得外也”。選擇合適的祛邪方法，對(duì)盡快祛除邪氣具有重要的臨床意義。