王執(zhí)中（12～13世紀）字叔權(quán)，浙江瑞安人，宋代名醫(yī)之一。據(jù)記載，名醫(yī)王執(zhí)中乾道五年（1169年）進士，官從政郎，澧州教授，將作丞，兼攻醫(yī)藥。古今名醫(yī)中王執(zhí)中對針灸的研究是鬼斧神工，他的灸法也是數(shù)一數(shù)二的。

王執(zhí)中生平事跡：

一、名醫(yī)王執(zhí)中推崇灸法

王氏十分推崇灸法，對灸法的處方配穴，體位選擇，壯數(shù)多少，艾炷大小，施灸順序以及對于灸后護理，都作了比較詳細的介紹。其具體方法又可分為灸勞法、灸痔法、灸腸風、灸發(fā)背法等，可謂集宋以前艾灸治療之大成。王氏亦特別強調(diào)辨證論治，靈活地采用不同的治療手段，王氏認為治病應(yīng)以調(diào)理脾胃為本，凡與脾胃有關(guān)的腧穴均作了詳細論述。王氏重視脾胃的觀點亦體現(xiàn)于其針灸養(yǎng)生之論中，強調(diào)平時常灸氣海、關(guān)元、足三里等穴，健運脾胃，強壯元氣，對健身防病之重要作用。

二、名醫(yī)王執(zhí)中生平簡介

王執(zhí)中因少年多病，故兼攻醫(yī)藥，不僅悉心研究醫(yī)學理論，并且集思廣益，善于學習借鑒各種醫(yī)學經(jīng)驗。特別重視針灸療法，遂根據(jù)長期臨證經(jīng)驗，參照《針灸甲乙經(jīng)》等書，撰成《針灸資生經(jīng)》7卷（1220年），對宋代針灸學的發(fā)展作出了重要貢獻，另著有《既效方》、《讀書后志》，均佚。

三、名醫(yī)王執(zhí)中臨床經(jīng)驗

王氏注重實踐，臨證經(jīng)驗豐富，雖長于針灸，但于藥療亦不偏廢，對于腧穴及灸法尤多論述。王氏對腧穴學的貢獻表現(xiàn)在《針灸資生經(jīng)》中共收載經(jīng)穴單穴51個，雙穴308個，總計359個，仿《甲乙經(jīng)》、《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》體裁，以頭、面、腹、背分部，手足分經(jīng)的形式排列。根據(jù)《明堂上下經(jīng)》、《千金》、《外臺》等書，遺缺者補入，謬誤者宗《素》《難》以正之。對全身穴位名稱，取穴方法，體表定位，進針深淺，以及注意事項，進行了認真的考證，并刻印了腧穴圖象46幅，糾正了部分穴位中存在的謬誤達46處。在考證的基礎(chǔ)上，他對臨床上有效的奇穴都分別列于各篇，又在《銅人》所記經(jīng)穴的基礎(chǔ)上，增加了眉沖、督俞、氣海俞、關(guān)元俞、風市等5穴，對考證和整理經(jīng)穴有一定貢獻。

古今名醫(yī)中針灸大家王執(zhí)中具有豐富的臨床經(jīng)驗，善于吸收各家之長及民間療法，重視針藥而尤推崇灸法，于腧穴之整理和考證卓有貢獻，對后世針灸學之發(fā)展頗有影響。王氏重視對民間療法的收集，常采用一些民間土法、驗方治病，并常親自體驗針灸療法的作用，王氏還極力反對避時論和人神之說，對遵循古書舊說，不按病變盲目施灸也提出批評，反映出他具有客觀的研究態(tài)度和科學的治學精神。