刺桐曾被一些地方的人們看作時(shí)間的標(biāo)志。比如有史料記載在300多年前，臺(tái)灣的平埔族山里的同胞們沒(méi)有日歷，甚至沒(méi)有年歲，不能分辨四時(shí)，而是以山上的刺桐花開(kāi)為一年，過(guò)著逍遙自在的生活。日出日落，花開(kāi)花謝又一年。這樣自然美麗的時(shí)鐘帶著淳樸的鄉(xiāng)趣，也是人們心中的圖騰所向。

在我國(guó)某些地方的舊俗里，人們?cè)源掏╅_(kāi)花的的情況來(lái)預(yù)測(cè)年成：如頭年花期偏晚，且花勢(shì)繁盛，那么就認(rèn)為來(lái)年一定會(huì)五谷豐登，六畜興旺，否則相反；還有一種說(shuō)法是刺桐每年先萌芽后開(kāi)花，則其年豐，否則反之。所以刺桐又名“瑞桐”。代表著吉祥如意。因?yàn)檫@一點(diǎn)，在宋代還引出一場(chǎng)小小的爭(zhēng)論呢！

爭(zhēng)論的一方是作為廉訪使到泉州的丁渭，他很希望能先看到刺桐的青葉，使泉州年谷豐熟，于是曾寫(xiě)下這么一首詩(shī)：“聞得鄉(xiāng)人說(shuō)刺桐，葉先花發(fā)卜年豐。我今到此憂民切，只愛(ài)青青不愛(ài)紅。”爭(zhēng)論的另一方是到泉州來(lái)當(dāng)郡守的王十朋，他與丁渭抱有相同的愿望，但他不相信先后花或先花后芽那一套讖語(yǔ)。為此也寫(xiě)下了一首詩(shī)：“初見(jiàn)枝頭萬(wàn)綠濃，忽驚火傘欲燒空?；ㄏ然ê竽昃闶欤罆r(shí)人不愛(ài)紅。”雖有爭(zhēng)論，但流傳人間的卻是一段佳話。真是可愛(ài)的公仆可愛(ài)的花。