①《綱目》

茜根，氣溫行滯，味酸入肝而咸走血，專于行血活血。

俗方治女子經(jīng)水不通，以一兩煎酒服之，一日即通，甚效。

《名醫(yī)別錄》言其久服益精氣輕身，《日華子》言其泄精，殊不相合，恐未可憑。

②《本草經(jīng)疏》

茜根，行血涼血之要藥。

主痹及疸。

疸有五，此其為治，蓋指蓄血發(fā)黃，而不專于濕熱者也。

痹者血病，行血軟堅(jiān)。

則痹自愈。

③《本草匯言》

茜草治血，能行能止。

余嘗用酒制則行，醋炒則止。

活血?dú)?，疏?jīng)絡(luò)，治血郁血痹諸癥最妙，無(wú)損血?dú)庖病?

配歸、芍用，大能有益婦人。

④《本草新編》

茜草，但止行血，而不補(bǔ)血，宜同補(bǔ)氣之藥以行血，不宜同補(bǔ)血之藥以散氣。

至于各書(shū)言其能補(bǔ)虛熱，且治勞傷，徒虛語(yǔ)耳。

行血而反能止血者，引血之歸經(jīng)耳。

但既引入于各經(jīng)，即當(dāng)以補(bǔ)陰之藥繼之，則血出而不再沸，否則血癥未有不再發(fā)者也。

⑤《本草正義》

茜根性寒，所主多血熱失血之癥。

古今說(shuō)解，都無(wú)異義。

而《本經(jīng)》主治，獨(dú)以寒濕二字為冠，最為不倫，雖各本無(wú)不盡同，然病情藥性，大相矛盾，此必古人傳寫(xiě)之訛，不可望文生義，曲為附和。

及痹指血瘀血熱，痹著不行而言。

茜草寒涼，入血而能通瘀活絡(luò)，是以主之。

古人論痹，本有熱痹一侯，此必不可與上文寒濕連屬讀之，而謬謂可治寒痹、濕痹也。

黃疸本屬熱癥，此則并能清熱逐瘀，繆仲醇謂指蓄血發(fā)黃，而不專于濕熱，其說(shuō)甚是。

補(bǔ)中以清熱，言熱淫于里，則中氣傷，惟去其熱，清其血，則中得其補(bǔ)，經(jīng)文最簡(jiǎn)，皆當(dāng)觀其會(huì)通，并非泛泛言之。

⑥《別錄》

止血，以血熱涌泄言之。

一以清血中之熱，一以通壅積之瘀，斯血循故道而不橫逆。

崩中亦以龍雷大亢之時(shí)而言，如其所失太多，陽(yáng)氣已餒，即非所宜。

踒跌必有血瘀，瘀則蘊(yùn)而生熱，故宜清熱行瘀。

蠱毒皆南方熱淫之毒，清血熱者必能解毒。

陳藏器謂蘘荷與茜，主蠱為最。

惟膀胱不足-證，殊屬費(fèi)解，姑且存而不論，以俟知者。

大明止鼻洪，尿血，月經(jīng)不止，痔瘺瘡癤，皆指火邪太亢者言之。

又謂治產(chǎn)后血運(yùn)，則惟肝陽(yáng)有馀，惡瘀不暢者為宜，而血脫發(fā)暈，必非所宜。

瀕湖謂通經(jīng)脈，則以血熱瘀結(jié)者為宜，又謂治骨節(jié)風(fēng)痛活血行血，亦惟血熱痹著者宜之，即《本經(jīng)》之治風(fēng)痹，《別錄》之主踒跌也。