①《湯液本草》："獨活，治足少陰伏風(fēng)，而不治太陽，故兩足寒濕，渾不能動止，非此不能治。"

②《本草經(jīng)疏》："獨活，其主風(fēng)寒所擊金瘡止痛者，金瘡為風(fēng)寒之所襲擊，則血氣壅而不行，故其痛愈甚，獨活之苦甘辛溫，能辟風(fēng)寒，邪散則肌表安和，氣血流通，故其痛自止也。奔豚者，腎之積，腎經(jīng)為風(fēng)寒乘虛客之，則成奔豚，此藥本入足少陰，故治奔豚。癇與痊皆風(fēng)邪之所成也，風(fēng)去則癇痓自愈矣。女子疝瘕者，寒濕乘虛中腎家所致也，苦能燥濕，溫能辟寒，辛能發(fā)散，寒濕去而腎臟安，故主女子疝瘕，及療諸賊風(fēng)、百節(jié)痛風(fēng)無久新也。"

③《本草匯言》："獨活，善行血分，祛風(fēng)行濕散寒之藥也。凡病風(fēng)之證，如頭項不能俯仰，腰膝不能屈伸，或痹痛難行，麻木不用，皆風(fēng)與寒之所致，暑與濕之所傷也；必用獨活之苦辛而溫，活動氣血，祛散寒邪，故《本草》言能散腳氣，化奔豚，療疝瘕，消癰腫，治賊風(fēng)百節(jié)攻痛，定少陰寒郁頭疼，意在此矣。"

④《藥品化義》："獨活，能宣通氣道，自頂至膝，以散腎經(jīng)伏風(fēng)，凡頸項難舒，臀腿疼痛，兩足痿痹，不能動移，非此莫能效也。……能治風(fēng)，風(fēng)則勝濕，專疏濕氣，若腰背酸重，四肢攣痿，肌黃作塊，稱為良劑。又佐血藥，活血舒筋，殊為神妙。"

⑤《本草求真》："獨活，辛苦微溫，比之羌活，其性稍緩，凡因風(fēng)干足少陰腎經(jīng)，伏而不出，發(fā)為頭痛，則能善搜而治矣，以故兩足濕痹，不能動履，非此莫痊，風(fēng)毒齒痛，頭眩目暈，非此莫攻……因其所勝而為制也。且有風(fēng)自必有濕，故羌則療水濕游風(fēng)，而獨則療水濕伏風(fēng)也。羌之氣清，行氣而發(fā)散營衛(wèi)之邪，獨之氣濁，行血而溫養(yǎng)營衛(wèi)之氣。羌有發(fā)表之功，獨有助表之力。羌行上焦而上理，則游風(fēng)頭痛，風(fēng)濕骨節(jié)疼痛可治，獨行下焦而下理，則伏風(fēng)頭痛，兩足濕痹可治。二活雖屬治風(fēng)，而用各有別，不可不細審耳。"

⑥《本草正義》："獨活為祛風(fēng)通絡(luò)之主藥，《本經(jīng)》主風(fēng)寒所擊，祛風(fēng)之正治也。主金瘡止痛，蓋指風(fēng)邪外襲之破傷風(fēng)，則能法風(fēng)而止其痛，非能止脫血發(fā)熱之瘡?fù)匆?。奔豚本屬腎水之邪上涌，溫辛下達，故亦治之。癇痓亦因風(fēng)動而發(fā)，然寒風(fēng)則宜于獨活，而痰火生風(fēng)，非其治矣?！秳e錄》療賊風(fēng)及百節(jié)痛風(fēng)，無問久新，則芳香走竄，固無微不至，亦防風(fēng)之流亞也。獨活氣味雄烈，芳香四溢，故能宣通百脈，調(diào)和經(jīng)絡(luò)，通筋骨而利機關(guān)，凡寒濕邪之痹于肌肉，著于關(guān)節(jié)者，非利用此氣雄味烈之味，不能直達于經(jīng)脈骨節(jié)之間，故為風(fēng)痹痿軟諸大證必不可少之藥。惟古時羌活獨活，未嘗分別，故古書以獨活通治內(nèi)外上下諸證，凡頭面肢體，無一不在獨活范圍之內(nèi)，自宋以來，則羌活別為一條，而芳香之氣，尤為濃郁，則徹上旁行，合讓羌活占其優(yōu)勝，而獨活之味較厚，則以專治腰膝足脛等證。雖古人尚未明言，而海藏已謂羌活氣雄，獨活氣細，石頑亦稱其升中有降，皆隱然有上下之別，頤業(yè)師朱氏家法，恒以獨活治下，凡自腰及少腹以下，通用獨活，不僅風(fēng)寒濕氣痿痹酸痛，可以立已，即瘍證之發(fā)于陰分者，未潰易消，已潰易斂，功績顯然，確乎可信，此古人未嘗明言之奧旨也。……然如著痹痿躄諸侯，又多氣血虛寒，不得流利，茍非羌獨辛散，亦難速效，則病本雖屬血虛，又宜于養(yǎng)血滋液之中，參入宣絡(luò)溫運，徐圖奏績。"