精的基本概念

　　精，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，對(duì)人體的生長(zhǎng)、發(fā)育以及臟腑組織器官的功能活動(dòng)起著促進(jìn)的作用。精有廣義和狹義之分。廣義之精，泛指一切精微物質(zhì)，包括腎所藏之精、脾胃所化生的水谷精氣、肺所吸入的自然界清氣，以及精、氣、血、津液等；狹義之精，是指腎中所藏的生殖之精，即稟受于父母，與生俱來(lái)的精微物質(zhì)，是胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)，故有“先天之精”之稱。

　　氣的含義

　　在祖國(guó)醫(yī)學(xué)中對(duì)“氣”的反應(yīng)比較廣泛，但歸納起來(lái)，有兩種含義：一是指構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的精微物質(zhì)，如呼吸之氣、水谷精氣等；二是指臟腑、經(jīng)絡(luò)組織的功能活動(dòng)，如心氣、肺氣、經(jīng)氣等。

　　血的概念

　　血是運(yùn)行于脈管中的紅色液體，是有很高的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用，通過(guò)氣之推動(dòng)，循著經(jīng)脈運(yùn)行全身，以維持臟腑組織器官的正常功能活動(dòng)。

　　津液的概念

　　津液是人體各種正常水液的總稱，主要指體液而言，還包括唾液、胃液、腸液和淚涕等。其中清而稀者為津，濁而稠者為液，二者可相互轉(zhuǎn)化，故統(tǒng)稱為“津液”。

　　神的基本概念

　　神的概念有廣義和狹義之分。廣義的神，是指人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，它反映了內(nèi)臟功能。是對(duì)人的精神、意識(shí)、思維、目光、呼吸、聲音、語(yǔ)言、動(dòng)作、對(duì)外界的反應(yīng)能力，以及舌象和脈象等情況的綜合概括；狹義的神，專指人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)，即為心所藏之神。