中西醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考生的中藥學復習很困難，記不住等，特整理了中藥對比記憶法供中西醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考生復習之用，希望對大家有所幫助！

　　南沙參與北沙參：南沙參與北沙參之性能功用基本相似。但就養(yǎng)陰、清熱、生津之功效而言，南沙參力不及北沙參；就化痰作用而言；則南沙參優(yōu)于北沙參，且有益氣之功。

　　麥冬與天冬：兩者藥性均為寒涼，均能養(yǎng)肺陰，常相須為用。但天冬寒潤之力強于麥冬，長于滋腎陰而清降虛火；麥冬則寒潤之力較弱，偏于養(yǎng)胃生津、潤肺與清心除煩。醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理兩者在作用部位上尚有偏上偏下之分。

　　龜甲與鱉甲：兩者均能滋陰清熱，潛陽息風，用治陰虛發(fā)熱，陰虛陽亢與陰虛風動等證，常相須為用。但比較其功力，相同之中略有差異，即滋陰以龜甲為主，潛陽則以鱉甲為長。故欲其滋陰為主之方多用龜甲；欲其退夜熱早涼、骨蒸為主之方多用鱉甲。鱉甲能軟堅散結，常用治癥瘕積聚、瘧母等癥，則為鱉甲之所長，而龜甲則無此作用。但龜甲能補腎健骨，治腰膝酸軟，囟門不合，及固經(jīng)止血，養(yǎng)血補心等，鱉甲很少應用。

　　當歸與熟地黃：均為補血常用要藥，用治血虛諸證。但當歸又入心、脾兩經(jīng)，味辛，能活血，調經(jīng)，止痛，潤腸。又可止久咳氣喘。對血虛而兼有瘀滯的月經(jīng)不調、痛經(jīng)、經(jīng)閉等證均為要藥，對虛寒諸痛、風濕痹痛、跌打損傷、癰疽瘡瘍等證，亦可因其活血、止痛、溫散寒滯之功而有確實療效。同時，血虛腸燥便秘，久咳氣喘等，亦可用以為治。當歸既可用于瘡瘍初期，以活血消腫止痛；又可用于瘡瘍潰后，氣血虧虛，以補血生肌，故是外科常用藥。而熟地黃味甘厚，性微溫，質地柔潤，為滋補肝腎陰血不足的常用要藥。既能補血，治血虛萎黃、眩暈、心悸失眠、月經(jīng)不調、崩漏等證；又善滋陰，治腎陰不足的潮熱骨蒸、盜汗、遺精、消渴等證。對肝腎精血虧虛的腰膝酸軟、眩暈耳鳴、須發(fā)早白等，又可益精填髓。

　　當歸與白芍：均入肝、脾經(jīng)均能補血養(yǎng)血調經(jīng)止痛。同可用于治療血虛萎黃，眩暈心悸，月經(jīng)不調，經(jīng)閉痛經(jīng)等證。當歸味甘，性溫，入心經(jīng)，既能補血又能活血，兼能補虛散寒，故血虛、血瘀、血寒之月經(jīng)不調、經(jīng)閉痛經(jīng)均可使用，為補血和婦科調經(jīng)要藥。且當歸偏于補血活血，散寒止痛，對虛寒諸痛、醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理跌打損傷、風濕痹痛、淤血作痛、跌打損傷、癰疽等證，又有潤腸通便之功效，故還可用于血虛腸燥便秘。白芍苦、甘酸、微寒，重在養(yǎng)血斂陰，養(yǎng)血柔肝緩急止痛，用于肝陰不足、血虛肝旺，肝氣不舒、肝脾不和所致的胸脅脘痛，四肢攣痛。又能平肝抑陽、斂陰止汗之功效，用于肝陽上亢所致頭痛眩暈、煩躁易怒等證；與桂枝同用，又有調和營衛(wèi)的作用，可用于治療外感風寒，應為不和之汗出務風，也可用于陰虛盜汗等。

　　白芍與赤芍：白芍與赤芍，均味苦性微寒，均入肝經(jīng)，均能止痛。但白芍則長于斂陰、養(yǎng)血、平肝；赤芍長于清熱涼血、散瘀和清瀉肝火。在應用上，白芍則主治血虛陰虧，肝陽偏亢諸證，如血虛或陰虛有熱的月經(jīng)不調，虛汗不止，肝陽偏亢的眩暈耳鳴，煩躁易怒等；赤芍主治血熱、血瘀、肝火所致諸證，如熱入營血的斑疹吐衄，血熱瘀滯的經(jīng)閉癥瘕、癰腫瘡毒，肝火上炎的目赤翳障等；兩者雖皆能止痛，但白芍主治血虛或陰虛肝旺所致之痛，赤芍主治血熱瘀滯所致之痛。

　　生地黃與熟地黃：生地黃與熟地黃均能養(yǎng)陰滋陰。但生地黃甘苦性寒，能清熱涼血，養(yǎng)陰生津。以治溫病熱入營血，舌絳煩渴，血熱吐衄發(fā)斑，及陰虛內熱消渴等為主。熟地黃則甘而微溫。專主肝腎陰虛，補血滋陰而益精髓。以治血虛陰虧，精血不足的潮熱骨蒸，盜汗遺精，腰膝酸軟，心悸失眠，眩暈耳鳴，須發(fā)早白及消渴等為主，而無清熱涼血之功。

　　五味子與烏梅：二藥均有斂肺止咳、澀腸止瀉、生津止渴作用。用于久咳、久瀉不止、津傷口渴及消渴。但五味子又能滋腎、固精、斂汗、益氣及寧心安神，主治：肺腎兩虛之喘咳；遺精、滑精；自汗、盜汗；而烏梅又具安蛔止痛、止血及消瘡毒之功。主治：蛔厥腹痛、崩漏下血，外用能消瘡毒，治胬肉外突等。

　　肉豆蔻與白豆蔻：兩藥均能溫中形氣，可用治虛寒氣滯，脘腹脹痛、食少嘔吐。但肉豆蔻長于澀腸止瀉，又能溫中暖脾，適用于脾腎虛寒或脾胃虛寒久瀉不止之證。白豆蔻主治濕滯中焦，胃寒氣滯之嘔吐，長于芳香化濕。

　　蓮子與芡實：兩藥性味甘澀平，主歸脾、腎二經(jīng)。兩藥均能益腎固精、補脾止瀉、止帶，補中兼澀，主治腎虛遺精、遺尿；脾虛食少、泄瀉；脾腎虛帶下。但蓮子又能入心經(jīng)以養(yǎng)心，用治虛煩、心悸、失眠。而芡實在益脾腎固澀之中，又能除濕止帶，為虛實帶下證常用藥。

　　紅花與桃仁的共同點：1.心肝經(jīng)2.破血之品有活血化瘀之功。常相須為用治婦科血滯經(jīng)閉、痛經(jīng)、癥瘕積聚、產后瘀阻腹痛，內科胸痹心痛，及傷科跌打瘀痛。

　　紅花與桃仁的不同點：紅花：性溫，辛散溫通，又能化瘀消腫，治癰腫瘡毒、麻疹、斑疹，色不紅活。桃仁：性平，苦甘潤降，破瘀生新為長；又能潤腸通便，治腸癰、肺癰、蓄血發(fā)狂、津枯腸燥便秘；還能止咳平喘，治療咳嗽氣喘。

　　川芎與丹參的共同點：1.均為活血調經(jīng)常用之品；2.皆能活血形瘀止痛，治婦科月經(jīng)不調、經(jīng)閉、痛經(jīng)、癥瘕、產后瘀阻，內科胸痹心痛、脘腹痛、外科癰腫瘡毒，跌打損傷等血滯證。

　　川芎與丹參的不同點：川芎：性溫味辛，又能形氣祛風止痛，故宜于血瘀有寒或兼氣滯之諸證，并治肝郁氣滯脅痛、各種頭痛及風寒濕痹等。

　　丹參：味苦微寒，又善涼血，故宜于血瘀血熱之婦內外諸證，并治風濕熱痹；還能清心安神，治無論外感內傷之血熱心煩不眠。

　　川貝與浙貝：均性寒而潤，能清熱化痰、潤肺止咳、散結，為治熱痰、燥痰要經(jīng)，也可用治瘰疬瘡癰。但川貝母主產四川，性潤而甘，尤宜于肺虛久咳；浙貝主產浙江象山，苦味較著，性偏苦泄，多用于外感、熱毒的痰火咳嗽、風熱咳嗽以及瘰疬、癰腫等證。

　　苦杏仁與紫蘇子：都有止咳平喘，潤腸通便之功，但杏仁性微溫，臨證可配伍風熱、燥熱、肺熱等多種咳喘證；而蘇子長于降氣消痰，多用于痰壅氣逆、咳嗽氣喘、胸膈滿悶之證。

　　苦杏仁與桃仁：二藥都有潤腸通便之功。但苦杏仁長于止咳平喘，多用于咳嗽氣喘之證。而桃仁長于活血祛瘀多用于痛經(jīng)、血滯經(jīng)閉、產后瘀滯腹痛、癥瘕、跌打損傷、瘀阻疼痛，以及肺癰，腸癰等證，其用于治咳嗽氣喘時多作為輔助之品。

　　桑白皮與葶藶子：二藥均能瀉肺平喘，利尿消腫。但桑白皮多用于肺熱咳喘、醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理痰多之證，能清肺消痰而降氣平喘。而葶藶子多用于痰涎壅滯，咳嗽喘促的實證，有瀉肺、消痰、平喘作用治咳喘痰多甚效。在利尿消腫方面，桑白皮主要用于浮腫、小便不利之水腫實證，尚有一定的降壓作用。葶藶子用于水腫，小便不利時是取其瀉肺氣之閉塞，以利尿消腫，用于水腫實證，胸腹積水、小便不利。

　　酸棗仁與柏子仁：二藥均為養(yǎng)心安神之品，常相須為用，治療陰血不足，心神失養(yǎng)的心神不寧病癥。但酸棗仁長于益肝血，更宜于心肝血虛的心神不寧證，并能斂汗，可治體虛自汗、盜汗；柏子仁長于治療心陰虛及心腎不交的心神不寧證，并能潤腸通便，可治腸燥便秘。

　　決明子與石決明：二藥均有清肝明目之功效。但石決明具有平肝潛陽之功用于頭暈目眩；決明子潤腸通便適用于熱結便秘或腸燥便秘證。

　　龍骨與牡蠣：二藥均能平肝潛陽，收斂固澀，常相須為用，治療肝陽上亢以及滑脫不禁諸證。但牡蠣還能軟堅散結以及制酸，可治痰核瘰疬、胃酸過多等病證；龍骨尚能鎮(zhèn)驚安神，可用治心神不寧證，以及煅龍骨外用能收濕斂瘡，可治濕疹濕瘡等病證。

　　羚羊角與牛黃：二藥均有清熱姐毒之功常用于溫熱病證，但牛黃姐毒力強，還有息風止痙，化痰開竅之功。而羚羊角還有平肝息風，清肝明目之功效。

　　鉤藤與天麻：二藥均能熄風止痙，平肝潛陽，常用治肝風內動、驚癇抽搐，以及肝陽上亢的頭痛、頭暈、目眩等證。但鉤藤能清熱，尤宜于熱極動風與肝經(jīng)陽熱病癥；天麻性平，無論寒熱虛實均可用，并能袪風濕，止痹痛，可用治風濕痹痛以及肢體麻木，手足不遂等證。

　　全蝎與蜈蚣：二藥均能熄風止痙，并能搜風通絡止痛、攻毒散結，二藥常相須為用，治療肝風內動，風中經(jīng)絡、風濕頑痹、頑固性頭痛、瘡瘍腫毒、瘰疬等病癥。二藥均有毒性，但蜈蚣溫燥毒烈之性稍強。

　　麝香與冰片：麝香與冰片均為味辛、氣香之品，走竄力強，都有開竅醒神之功，兩者常相須為用，主治閉證神昏之證。但麝香性溫、氣極香，有極強的開竅醒神作用，走竄之力甚強，為醒神回蘇之要藥，宜用治寒閉神昏，通過相應配伍可用治熱閉神昏。而冰片開竅醒神之力、走竄之力均不及麝香，且味苦性微寒，故更宜用治熱閉神昏。麝香除開竅醒神外，還具有活血通經(jīng)、止痛、催產的功能，還可用治血瘀經(jīng)閉、癥瘕、跌打損傷、痹證疼痛，以及難產、死胎、胞衣不下等證；能活血散腫止痛而治療瘡瘍腫毒、咽喉腫痛。冰片味苦、性寒，還具清熱姐毒止痛之效，還可用于治療火熱目赤腫痛、喉痹、口瘡及熱毒瘡瘍腫痛、潰后不斂等證。

　　人參與黨參：均能補脾益肺，生津養(yǎng)血。均可用于脾氣不足的體虛倦怠，食少便溏；肺氣虧虛的咳嗽氣促，語聲低微及氣虛血虛者。但人參能大補元氣，為治氣虛欲脫、脈微欲絕危重證候的要藥。人參還能益氣安神，益氣生血，益氣攝血和益氣壯陽，故又可用于氣津兩傷的口渴及消渴證，氣血虧虛、神志不安的心悸、醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理失眠、健忘證，血虛證，氣不攝血的出血證和陽痿證等。黨參補脾肺之氣及生津、養(yǎng)血、扶正祛邪等功效與人參基本類似而力較弱，故古今方中以人參治療一般脾肺氣虛及津傷血虧而證候較輕者，現(xiàn)多以黨參代之。但黨參并無大補元氣、復脈固脫之功，雖用大劑量，亦不能代替人參益氣固脫。

　　人參與黃芪：兩者均為常用補氣要藥，同用還可相互增強補氣之功。所不同者，人參能補心、脾、肺之氣，且能大補元氣，復脈固脫，安神增智，為治內傷氣虛第一要藥；黃芪則以補脾肺之氣為主，不如人參能大補元氣，但溫升之力強過人身，又能固表止汗，托毒生肌，善補肌表之氣，故表虛證常用黃芪。其益衛(wèi)固表，托毒生肌，利尿退腫等功效，乃人參之所無或所不及。

　　黃芪與白術：兩者都能補氣、利水、止汗。所不同者：黃芪能脾、肺雙補，白竹僅補氣健脾；黃芪長于補氣升陽，適用于中氣下陷，脫肛及臟氣下垂者；白術長于健脾除濕，脾虛失運，兼見水濕內停者多用；黃芪甘溫，補氣之力較強，主治氣虛所致之水腫、小便不利；白術治水濕內停之證，雖亦以氣虛證為主，但濕盛而正虛不明顯者，亦可應用；黃芪益衛(wèi)固表，止汗之力優(yōu)于白術。

　　蒼術與白術：兩者都能燥濕健脾，用于脾虛濕盛。但蒼術以燥濕為主，又能祛風濕，發(fā)汗發(fā)散表邪，常用于濕阻中焦，風寒濕痹；而白術則補氣健脾，又能固表止汗，利水，安胎。

　　杜仲與續(xù)斷：均能補肝腎，強筋骨，止血安胎，療傷續(xù)折。杜仲以補肝腎為重，故一般治肝腎不足的腰膝酸痛、下肢痿軟、胎動不安等，以用杜仲為優(yōu)，且可降血壓；續(xù)斷補而不滯，形而不泄，為補益肝腎，宣通筋脈之要藥。凡肝腎不足腰痛腳弱，風濕痹痛，胎動欲墜，崩漏經(jīng)多，及跌撲損傷，骨折腫痛等血脈郁滯不宣之證，均可用之。續(xù)斷功用近似杜仲，但在使用中各有側重。續(xù)斷味兼苦辛，補中有形，以調血脈、續(xù)筋骨為重，故常用治跌撲損傷，骨折腫痛，又能止崩漏。

　　半夏與天南星：二藥均辛溫有毒，均能燥濕化痰、溫化寒痰，主治濕痰、寒痰證，外用均能消腫止痛，用治瘡瘍腫毒以及毒蛇咬傷。但半夏善治臟腑濕痰，并能降逆止嘔、消痞散結，常用于多種痰濕證、嘔吐，以及痞證、結胸等病證；天南星則善治經(jīng)絡之風痰，并能祛風止痙，多用治風痰眩暈、中風、癲癇以及破傷風等病證。

　　朱砂與磁石：二藥均有鎮(zhèn)心潛陽安神之功。但朱砂還用于瘡瘍腫毒，瘴瘧諸證；朱砂內服或外用均有清熱姐毒的功效。而磁石尚用于肝腎虧虛，目暗耳聾；腎虛喘促等證。

　　杜仲與續(xù)斷：均能補肝腎，強筋骨，止血安胎，療傷續(xù)折。杜仲以補肝腎為重，故一般治肝腎不足的腰膝酸痛、下肢痿軟、胎動不安等，以用杜仲為優(yōu)，且可降血壓；續(xù)斷補而不滯，形而不泄，醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理為補益肝腎，宣通筋脈之要藥。凡肝腎不足腰痛腳弱，風濕痹痛，胎動欲墜，崩漏經(jīng)多，及跌撲損傷，骨折腫痛等血脈郁滯不宣之證，均可用之。續(xù)斷功用近似杜仲，但在使用中各有側重。續(xù)斷味兼苦辛，補中有形，以調血脈、續(xù)筋骨為重，故常用治跌撲損傷，骨折腫痛，又能止崩漏。