從義務(wù)論哲學(xué)到價(jià)值論哲學(xué)的轉(zhuǎn)變-生命倫理學(xué)產(chǎn)生的背景：

傳統(tǒng)義務(wù)論不顧及現(xiàn)實(shí)情境，不考慮條件，追求絕對(duì)的理想的善。根據(jù)義務(wù)論思想，人的生命不管質(zhì)量高低，都必須加以保護(hù)和保存，因?yàn)樯恰盁o(wú)價(jià)”的。價(jià)值論認(rèn)為，行動(dòng)選擇的個(gè)人與社會(huì)的后果，是評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)，人的生命是有價(jià)的，根據(jù)生命質(zhì)量的高低來(lái)選擇我們的行動(dòng)，這是一種認(rèn)識(shí)上的飛躍。從無(wú)價(jià)到有價(jià)，從無(wú)條件到有條件，是生命倫理學(xué)有別于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要標(biāo)志，是人類(lèi)對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的一次深刻革命。生命倫理學(xué)可以從價(jià)值論哲學(xué)中找到辯護(hù)，有力地解決生命質(zhì)量、放棄治療、腦死亡與安樂(lè)死等重大實(shí)踐問(wèn)題。

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