很多朋友對于精氣血津液神之間的關(guān)系了解的不是很清楚，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集整理相關(guān)內(nèi)容提供如下，希望能為有需要的醫(yī)學(xué)生朋友帶來幫助！

一、氣與血的關(guān)系

（一）氣為血之帥

1.氣能生血

（1）原理：血液的化生離不開氣作為動力；營氣在血液生成中的作用。

（2）生理體現(xiàn)：氣盛則血充。

（3）病理表現(xiàn)：氣虛則血虛。

（4）對治療的指導(dǎo)意義：治療血虛病證時，常常以補氣藥配合補血藥使用（舉例）。

2.氣能行血

（1）含義：血液的運行離不開氣的推動作用。

（2）生理體現(xiàn)：氣的充盈，而且氣機調(diào)暢，氣行則血行。

（3）病理表現(xiàn)：氣虛或氣滯，均可導(dǎo)致血瘀；氣機逆亂，血行也隨之逆亂（舉例）。

（4）對治療的指導(dǎo)意義：治療血行失常的病證，常常分別配合應(yīng)用補氣、行氣、降氣、升提的藥物。

3.氣能攝血

（1）含義：血液能正常循行于脈中，離不開氣的固攝作用。

（2）生理體現(xiàn)：氣旺則血統(tǒng)。

（3）病理表現(xiàn)：“氣虛則血逸”。

（4）對治療的指導(dǎo)意義：治療氣虛出血病證，必須補氣以攝血。

總結(jié)：氣對于血的生成和運行具有統(tǒng)率作用，故概括地稱之為“氣為血之帥”。

（二）血為氣之母

1.血能養(yǎng)氣

（1）含義：氣的充盛及其功能發(fā)揮離不開血液的濡養(yǎng)。

（2）生理體現(xiàn)：血足則氣旺。

（3）病理表現(xiàn)：血虛則氣虛。醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜`集整理

（4）對治療的指導(dǎo)意義：治療血虛氣少的病證，必須氣血雙補。

2.血能載氣

（1）含義及生理體現(xiàn)：氣存于血中，依附于血而不致散失，依賴血的運載而運行全身。

（2）病理表現(xiàn)：血虛的病人，也就會出現(xiàn)氣虛病變；氣隨血脫。

總結(jié)：血能養(yǎng)氣、載氣，體現(xiàn)了血對于氣的基礎(chǔ)作用，故概括地稱之為“血為氣之母”。

二、精血津液之間的關(guān)系

（一）精血同源

1.含義：精與血化源相同而又相互資生的關(guān)系，稱為“精血同源”。

2.生理體現(xiàn)

（1）精與血都由水谷精微化生和充養(yǎng)；

（2）臟腑之精融入血液中，則化為血；血液輸送到臟腑中，也可充養(yǎng)臟腑之精。

3.病理表現(xiàn)：衰則同衰（精虧則血虛，血虛則精虧）。

（二）津血同源

1.含義：津液和血來源相同而又可以相互資生、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，稱為“津血同源”。

2.生理體現(xiàn)

（1）津液與血液都由水谷精微所化生；

（2）津液進(jìn)入脈中，與營氣結(jié)合，便化生為血液；血液中的津液，與營氣分離而滲出脈外，便化為津液。

因為汗液為津液所化生，而津血同源，故又有“血汗同源”之說。

3.病理表現(xiàn)：津血互損。

4.對治療的指導(dǎo)意義

（1）治療津血互損的病證，應(yīng)津血互補；

（2）“奪血者無汗，奪汗者無血”。

三、精氣神之間的關(guān)系

（一）精與氣的關(guān)系

1.氣能生精、攝精

2.精能化氣

（二）精、氣與神的關(guān)系

1.精、氣化神

2.神馭精、氣

總結(jié)：精、氣、神三者之間存在者相互依存，相互為用的關(guān)系，可分而不可離，稱為人身之“三寶”。精、氣、神之間的關(guān)系，體現(xiàn)了“形體是第一性”、“精神活動對形體健康的反作用”的辯證法觀點。

以上就是精氣血津液神之間的關(guān)系全部內(nèi)容了，如果您感覺這篇文章還不錯，可以分享給身邊的考生朋友參考，更多中醫(yī)基礎(chǔ)相關(guān)內(nèi)容請隨時關(guān)注醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)！