關(guān)于臟象學(xué)說(shuō)應(yīng)用及研究方向，很多人都想知道，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯經(jīng)過(guò)多方搜尋，現(xiàn)將臟象學(xué)說(shuō)應(yīng)用及研究方向給大家。

研究人體各臟腑、組織、器官的生理功能、病理變化及其相互聯(lián)系的學(xué)說(shuō)。古代臟與藏字相通，又稱藏象學(xué)說(shuō)。藏指藏居于體內(nèi)的臟腑；象指臟腑的功能活動(dòng)和病理變化反映于體外的各種征象。

臟象學(xué)說(shuō)以臟腑為基礎(chǔ)，按照臟腑的生理功能特點(diǎn)，以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)的溝通，配合六腑，聯(lián)系皮、肉、筋、骨、脈及目、舌、口、鼻、耳等組織，這樣人體內(nèi)各臟腑、組織、器官便構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。按照臟象學(xué)說(shuō)的理論，心與小腸相絡(luò)屬，其華在面，其充在血脈，開(kāi)竅于舌；肺與大腸相絡(luò)屬，其華在毛，其充在皮，開(kāi)竅于鼻；肝與膽相絡(luò)屬，其華在爪，其充在筋，開(kāi)竅于目；脾與胃相絡(luò)屬，其華在唇四白，其充在肌，開(kāi)竅于口；醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理腎與膀胱相絡(luò)屬，其華在發(fā)，其充在骨，開(kāi)竅于耳和二陰。精、氣、血、津液是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，它們的生成、轉(zhuǎn)化和輸布，必須通過(guò)不同的臟腑機(jī)能活動(dòng)才能完成；而臟腑組織器官的各種機(jī)能活動(dòng)，又無(wú)不以精、氣、血、津液作為物質(zhì)基礎(chǔ)。臟象學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人的精神意識(shí)思維活動(dòng)，與五臟的生理活動(dòng)有著密切關(guān)系。精神意識(shí)思維活動(dòng)的正常，有賴于五臟生理功能的平衡協(xié)調(diào)。

由此看來(lái)，臟象學(xué)說(shuō)不僅要研究臟腑的形態(tài)、部位、生理功能和病理變化，而且要探究臟與臟、臟與腑、腑與腑的關(guān)系，臟腑與組織器官的關(guān)系，臟腑與精氣血津液的關(guān)系，以及臟腑與精神情志的關(guān)系等。因此，臟象學(xué)說(shuō)中的心、肺、肝、脾、腎等臟器的名稱，雖與現(xiàn)代人體解剖學(xué)的臟器名稱相同，但在生理、病理的含義中，卻不完全相同。中醫(yī)臟象中的一個(gè)臟腑的生理功能，可能包含著現(xiàn)代解剖生理學(xué)中幾個(gè)臟器的生理功能，而現(xiàn)代解剖生理學(xué)中的一個(gè)臟器的生理功能，則可能分散在中醫(yī)臟象學(xué)說(shuō)中幾個(gè)臟腑的生理功能之中。