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詳情陰陽(yáng)的基本概念及屬性特征是什么?為了幫助大家了解,醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)為大家搜集整理如下:
(一)陰陽(yáng)的含義
1.陰陽(yáng)的哲學(xué)含義
陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)的基本范疇。氣一物兩體,分為陰陽(yáng)。陰陽(yáng)是氣本身所具有的對(duì)立統(tǒng)一屬性,含有對(duì)立統(tǒng)一的意思。陰和陽(yáng)之間有著既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。陰陽(yáng)的對(duì)立、互根、消長(zhǎng)和轉(zhuǎn)化構(gòu)成了陰陽(yáng)的矛盾運(yùn)動(dòng),成為陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。
陰陽(yáng)與矛盾的區(qū)別:陰陽(yáng)雖然含有對(duì)立統(tǒng)一的意思,但是它與唯物辯證法的矛盾范疇有著根本的區(qū)別。這種區(qū)別表現(xiàn)為:陰陽(yáng)范疇的局限性及陰陽(yáng)范疇的直觀性。
2.陰陽(yáng)的醫(yī)學(xué)含義
在中醫(yī)學(xué)中,陰陽(yáng)是自然界的根本規(guī)律,是標(biāo)示事物內(nèi)在本質(zhì)屬性和性態(tài)特征的范躊,既標(biāo)示兩種對(duì)立特定的屬性,如明與暗、表與里、寒與熱等等,又標(biāo)示兩種對(duì)立的特定的運(yùn)動(dòng)趨向或狀態(tài),如動(dòng)與靜、上與下、內(nèi)與外、遲與數(shù)等等。總之,事物和現(xiàn)象相互對(duì)立方面的陰陽(yáng)屬性,是相比較而言的,是由其性質(zhì)、位置、趨勢(shì)等方面所決定的。陰陽(yáng)是抽象的屬性概念而不是具體事物的實(shí)體概念,也是一對(duì)關(guān)系范疇,它表示各種物質(zhì)特性之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
(二)陰陽(yáng)的普遍性、相對(duì)性和關(guān)聯(lián)性
1.陰陽(yáng)的普遍性:陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一是天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的總規(guī)律,凡屬相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象,或同一事物的內(nèi)部,都可以用陰陽(yáng)來(lái)概括,分析其各自的屬性。
2.陰陽(yáng)的相對(duì)性:具體事物的陰陽(yáng)屬性,并不是絕對(duì)的,而是相對(duì)的。也就是說(shuō),隨著肘間的推移或所運(yùn)用范圍的不同,事物的性質(zhì)或?qū)α⒚娓淖兞?,則其陰陽(yáng)屬性也就要隨之而改變。
陰陽(yáng)這種相對(duì)性表現(xiàn)為:
(1)相互轉(zhuǎn)化性:在一定條件下,陰和陽(yáng)之間可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化。
(2)無(wú)限可分性:陰陽(yáng)的無(wú)限可分性即陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰,陰陽(yáng)之中復(fù)有陰陽(yáng),不斷地一分為二,以至無(wú)窮。
3.陰陽(yáng)的關(guān)聯(lián)性:陰陽(yáng)的關(guān)聯(lián)性指陰陽(yáng)所分析的事物或現(xiàn)象,應(yīng)是在同一范疇,同一層次,即相關(guān)的基礎(chǔ)之上的。
(三)劃分事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的標(biāo)準(zhǔn)
凡屬于運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?、功能?hellip;…屬于陽(yáng)的范疇;靜止的、內(nèi)在的、下降的、寒涼的、晦暗的、物質(zhì)的……屬于陰的范疇。
(四)氣與陰陽(yáng)
中醫(yī)古代哲學(xué)氣一元論認(rèn)為,氣是世界的本原物質(zhì),氣一物兩體,分為陰氣和陽(yáng)氣。陰陽(yáng)是氣的固有屬性。氣的運(yùn)動(dòng)是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人體之氣按陰陽(yáng)特性可分為陰陽(yáng)兩類,把對(duì)人體具有溫煦推動(dòng)作用的氣稱之為陽(yáng)氣,把對(duì)人體具有營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)作用的氣稱為陰氣。氣的陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是生命運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律。
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