中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試復(fù)習(xí)開始，今天開始復(fù)習(xí)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，想必很多同學(xué)由于不是很了解這門課程，復(fù)習(xí)起來會(huì)稍顯吃力。今天醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編為大家整理了“【姜逸】2020年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師精選課—中醫(yī)基礎(chǔ)理論陰陽學(xué)說”的內(nèi)容，這樣更好理解。相關(guān)內(nèi)容如下：

陰陽學(xué)說

第一節(jié)　陰陽的概念

一、陰陽的含義

陰陽，是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。陰陽，既可以標(biāo)示相互對(duì)立的事物或現(xiàn)象，又可以標(biāo)示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對(duì)立著的兩個(gè)方面。

一般的說，凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、彌散的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?、興奮的都屬于陽；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都屬于陰。寒熱、動(dòng)靜、明暗是陰陽的標(biāo)志性屬性，而水火皆具備，故稱“水火者，陰陽之征兆也”。

二、事物陰陽屬性的絕對(duì)性和相對(duì)性

事物陰陽屬性的絕對(duì)性，主要表現(xiàn)在其屬陰或?qū)訇柕牟豢勺冃?，即絕對(duì)性。

事物陰陽屬性的相對(duì)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是陰陽屬性互相轉(zhuǎn)化，二是陰陽之中復(fù)有陰陽，三是比較的對(duì)象發(fā)生了改變，那么事物的陰陽屬性也可以發(fā)生改變。

晝夜陰陽屬性的一般說法是：上午屬陽中之陽，下午屬陽中之陰，前半夜屬陰中之陰，后半夜屬陰中之陽。

四季陰陽屬性的一般說法是：夏天屬太陽（陽中之陽），秋天屬少陰（陽中之陰），冬天屬太陰（陰中之陰），春天屬少陽（陰中之陽）。

第二節(jié)　陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容

一、陰陽的一體觀

含義：陰陽雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中，協(xié)調(diào)共濟(jì)。

表現(xiàn)：

①陰陽雖然對(duì)立，但在一個(gè)統(tǒng)一體中協(xié)調(diào)共濟(jì)。

②統(tǒng)一體中的陰陽相互依賴而存在，任何一方不能脫離另一方而單獨(dú)存在。

③統(tǒng)一體中的陰陽雙方，每一方都涵有另一方，陰中含陽，陽中寓陰，所謂陰陽互藏。

二、陰陽對(duì)立制約

陰陽對(duì)立制約，是指屬性相反的陰陽雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中的相互斗爭(zhēng)、相互制約和相互排斥。

三、陰陽互根互用

陰陽互根，是指一切事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立著的陰陽兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如果由于某些原因，陰和陽之間的互根關(guān)系遭到破壞，就會(huì)導(dǎo)致“孤陰不生，獨(dú)陽不生”，甚則“陰陽離決，精氣乃絕”而死亡。

陰陽互用，是指陰陽雙方具有相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)的關(guān)系。陽以陰為基，陰以陽為偶；陰為陽守持于內(nèi)，陽為陰役使于外。所謂“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。”老年人“晝不精，夜不瞑”，就是因陰陽雙方相互為用的關(guān)系失調(diào)而致。如果相互為用的關(guān)系破壞，陰陽不得相互資助，則出現(xiàn)陰損及陽、陽損及陰的病變。

四、陰陽交感互藏

陰陽交感，是指陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，亦即發(fā)生相摩、相錯(cuò)、相蕩的相互作用。陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。

陰陽互藏，是指相互對(duì)立的陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。

五、陰陽的消長(zhǎng)

陰陽消長(zhǎng)是陰陽運(yùn)動(dòng)變化的一種形式，而導(dǎo)致陰陽出現(xiàn)消長(zhǎng)變化的根本原因在于陰陽之間存在著的對(duì)立制約與互根互用的關(guān)系。

由陰陽對(duì)立制約關(guān)系導(dǎo)致的陰陽消長(zhǎng)主要表現(xiàn)為陰陽的互為消長(zhǎng)，有陰長(zhǎng)陽消、陽長(zhǎng)陰消、陰消陽長(zhǎng)、陽消陰長(zhǎng)4種形式；

由陰陽互根互用關(guān)系導(dǎo)致的陰陽消長(zhǎng)主要表現(xiàn)為陰陽的皆消皆長(zhǎng)，有陰隨陽消、陽隨陰消、陰隨陽長(zhǎng)、陽隨陰長(zhǎng)4種形式。

六、陰陽的轉(zhuǎn)化

陰陽轉(zhuǎn)化，指事物的總體屬性，在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，在事物的發(fā)展過程中，如果說陰陽消長(zhǎng)是一個(gè)量變的過程，陰陽轉(zhuǎn)化則是在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。

七、陰陽的自和與平衡

陰陽自和，是指陰陽雙方自動(dòng)維持和自動(dòng)恢復(fù)其協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)的能力和趨勢(shì)。對(duì)生命體來說，陰陽自和是生命體內(nèi)的陰陽二氣在生理狀態(tài)下的自我協(xié)調(diào)和在病理狀態(tài)下的自我恢復(fù)平衡的能力。自和是陰陽的本性，是陰陽雙方自動(dòng)地向最佳目標(biāo)的發(fā)展和運(yùn)動(dòng)，是維持事物或現(xiàn)象協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。

陰陽平衡，是指陰陽雙方在相互斗爭(zhēng)、相互作用中處于大體均勢(shì)的狀態(tài)，即陰陽協(xié)調(diào)和相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。陰陽雙方雖然不斷地處在相互斗爭(zhēng)、相互排斥、相互作用的運(yùn)動(dòng)之中，彼此之間隨時(shí)發(fā)生著消長(zhǎng)和轉(zhuǎn)化，但陰陽雙方仍然維持著相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

陰陽之間的這種平衡，是動(dòng)態(tài)的常閾平衡。

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